Кардинал Ришелье: политика усиления абсолютизма

Кардинал Ришелье: политика усиления абсолютизма

Кардинал Ришелье: политика усиления абсолютизма

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. БОРЬБА КОРОЛЕВСКОЙ ВЛАСТИ С ФЕОДАЛЬНОЙ УСОБИЦЕЙ НАЧАЛА XVII ВЕКА

ГЛАВА II. УСИЛЕНИЕ АБСОЛЮТИЗМА В ПОЛИТИКЕ КАРДИНАЛА РИШЕЛЬЕ (1624 - 1642 годы)

ГЛАВА III. ПОЛИТИКА ФРАНЦУЗСКОГО АБСОЛЮТИЗМА В ОБЛАСТИ НАУКИ И КУЛЬТУРЫ В ГОДЫ ПРАВЛЕНИЯ КАРДИНАЛА РИШЕЛЬЕ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Кардинал Ришелье: политика усиления абсолютизма.

«Ничего не оставлять на волю случая, всё подвергая расчёту… Никогда не упускать предоставленную возможность… Отвечая на поставленный вопрос, стараться не прибегать ко лжи, но и не высказывать опасную правду. В любом случае отвести свои войска в полном порядке, не понеся никаких потерь».1 Ришелье. 1610 год).

Эти мысли Ришелье сформулировал и зафиксировал на бумаге в 1610 году. Молодому епископу идёт только двадцать пятый год, и он готовится появиться при дворе. В это время почта привозит в Люсон печальное известие: король Генрих IV убит. На дворе конец мая 1610 года.

Смерть короля потрясла Ришелье. Он глубоко чтил его не только потому, что король был боевым товарищем его отца и много сделал для его семьи, но и потому, что король очень тепло относился к нему лично, называя его «мой епископ».

А ещё Ришелье, как никто другой, понимал, к каким тяжёлым последствиям для страны может привести эта преждевременная смерть. Король был убит католиком. Смерть короля развязала руки гугенотским принцам, - теперь их ничто не удерживало.

В 1610 - 1615 годы во Франции развивался кризис королевской власти.

Во внутренней политике тоже был кризис. Принцы королевской крови и принцы-гугеноты, не опасаясь больше твердой руки Генриха IV, начали готовиться к новой гражданской войне.

После смерти Генриха IV на троне Франции оказался его сын Людовик XIII (1601 года рождения). Вследствие несовершеннолетия короля все управление государством перешло к его матери.

Мария Медичи стала управлять Францией. Ришелье твёрдо решил добиться расположения королевы. Он начинает планомерно приближаться к цели. Первая встреча с королевой-матерью происходит, когда она вместе с несовершеннолетним сыном Людовиком XIII совершает поездку в Пуату (1612 год). Они присутствуют на службе и слушают проповедь люсонского епископа.

Знакомство состоялось. Мария Медичи даёт аудиенцию Ришелье в своём загородном дворце в Фанженбло.

Она управляла государством так, что казалось, будто в стране вообще нет королевской власти.

В эти годы Ришелье окончательно осознал свое призвание - он должен посвятить себя служению Франции.

Его интересуют, прежде всего, политические вопросы. Сутана - лишь удобное средство, облегчающее достижение желанной цели. Перед ним цель - кардинальство и министерство. Приближаться к ней он надеется своим активным участием в работе по решению вопросов и проблем Франции. «Он надеется и верит: его должны по достоинству оценить те, кто вершит судьбами страны, - оценить и принять в свой узкий круг».1

В июне 1614 года созывались Генеральные штаты. Заручившись поддержкой епископа Пуатье, пользуясь связями при дворе, а также своей растущей известностью церковного проповедника, Ришелье избирается депутатом от духовенства провинции Пуатье. В феврале 1615 года он выступает со своей знаменитой речью на заключительной сессии Генеральных штатов. Перед ним открывается перспектива принять участие в управлении государством.

В 1617 году неожиданно для всех Людовик XIII проявил свою волю и стал править единолично.

XVI - XVII века в истории многих стран Западной Европы неразрывно связаны с господством в политической сфере абсолютной монархии. Ярчайшее и типичное выражение нашел абсолютизм во Франции, где его окончательное установление связано с именами кардинала Ришелье и короля Людовика XIV.

Историография проблемы западноевропейского абсолютизма необычайно обширна. Первые работы вместе с посвященными абсолютизму политическими теориями и публицистикой появились почти одновременно с зарождением самого абсолютизма.

В историографии абсолютной монархии сразу же резко обозначились две противоположные тенденции: обоснование и апология абсолютизма и его отрицание и критика. Вопрос об абсолютизме является одним из центральных вопросов общей проблемы перехода от феодализма к капитализму. Государство не просто ускоряет процесс складывания буржуазии, а оказывается ее прямым создателем. Затем абсолютизм начинает выступать как арбитр в борьбе буржуазии и дворянства.

Наибольшим уважением у современных западных исследователей абсолютизма, таких как Р. Мунье, Ф. Хартунг пользуется теория абсолютной власти, разработанная в XVI - XVII веках. Особое место занимает изучение проблемы абсолютизма для истории Франции позднего Средневековья, так же как для изучения истории Англии на первое место выдвигается проблема первоначального накопления, а для истории Германии - проблема Реформации и Крестьянской войны. Это объясняется тем, что во Франции - «классической» стране феодализма само развитие абсолютной монархии приняло наиболее четко выраженные «классические» черты.

В советской историографии спор о классовой природе абсолютизма начался еще в 20-х годах прошлого века. Эта дискуссия также как и дискуссия 1938 - 1940-х годов по вопросам западноевропейского и, в первую очередь, французского абсолютизма, проходили до начала широкой исследовательской работы по изучению истории Франции XVI - XVII веков. Советские историки пришли к единодушному мнению, что абсолютная монархия представляет собой последнюю стадию развития феодальной государственности, организацию власти дворянства, причем эта власть могла осуществляться только в условиях известного компромисса с поднимающимся классом буржуазии. По мере более тщательного исследования вопросов абсолютизма в советской медиевистике утверждалась точка зрения, что невозможно создать его универсальную концепцию. «Необходимо изучать возникновение, развитие, особенности абсолютной монархии в конкретно исторических условиях различных стран, учитывая и социально-экономические отношения, и роль внешнеполитического фактора, и эволюцию абсолютизма на различных этапах истории, выделяя при сравнительно - историческом анализе типы абсолютизма с их характерными чертами, менявшимися на протяжении XVI - XVIII веков». 1 Этот вывод делает А.Н. Чистозвонов в своем обзоре современного состояния данной проблемы. История Франции XVII века - это путь от феодальных смут к расцвету абсолютизма, от гугенотских войн к католической реакции. Это век максимальных военных и дипломатических успехов Франции, ее европейской гегемонии. Это было время интенсивного развития всех областей культуры, время формирования современного французского языка. Успехи развития французского королевства неразрывно связаны с именами Генриха IV, Сюлли, Ришелье, Мазарини, Людовика XIV, Кольбера.

Французские историки дали этому периоду название «Великого века». О нем написано немало исторических сочинений. Но, несмотря на большое количество исследований, раскрыты далеко не все проблемы «Великого века» французской истории. Блеск королевского двора, бурный расцвет культуры все же не могут скрыть ту борьбу, которую вело абсолютистское правительство, как во внутренней, так и во внешней политике. Но именно изучение внутренней войны дает нам ясную картину развития французского абсолютизма XVII века, его силы и слабости. С. Д. Сказкин писал о важности примера французского абсолютизма потому, что на его опыте можно с необыкновенной ясностью проследить все периоды развития абсолютизма и его отношение в процессе развития к различным классам феодального общества.1 Во Франции абсолютная монархия сложилась в классической форме. Изучение французского абсолютизма XVII века имеет большое научное значение, так как именно пример абсолютной монархии во Франции в тот период позволяет наиболее рельефно показать основные черты абсолютизма, доказать несостоятельность попыток целого ряда буржуазных историков рассматривать абсолютную монархию как одну из самых благоприятных для всех слоев населения форм правления.

Французское государство XVII века, построенное на принципе абсолютной власти короля, по своей классовой природе являлось диктатурой дворянства. Главным назначением абсолютистского государства была защита феодального строя, феодального экономического базиса от всех антифеодальных сил.

Основной антифеодальной силой является крестьянство. Сила крестьянского сопротивления в течение позднего Средневековья все нарастала, и только централизованный орган принуждения - государство имело возможность успешно противостоять ей. Главным союзником крестьян было городское плебейство. Важнейшей задачей абсолютизма - препятствовать образованию такого блока буржуазии, крестьянства и плебейства. Поэтому правительство, с одной стороны, путем некоторого покровительства отвлекало буржуазию от союза с народными антифеодальными силами, а с другой стороны, беспощадно подавляло выступления крестьянства и городской бедноты. Но из факта покровительства буржуазии со стороны абсолютизма совершенно не вытекает, что абсолютизм был двуклассовым. Королевская власть стремилась привлечь буржуазию на сторону дворянского государства, отвлекая ее от борьбы против феодализма. Ришелье разъяснял, что тот, кто вложил свои деньги в существующий политический режим, не станет содействовать его ниспровержению, поэтому так важно предоставлять буржуазии выгодно вкладывать капиталы в должности и откупа.1 Чиновничество, «люди мантии», составляло как бы аристократию по отношению к классу буржуазии, из рядов которого оно вышло. Буржуазия занимала важное место в системе вооруженных полицейских сил абсолютизма, организованная по городам в «буржуазную гвардию» она сражалась за существующий порядок, против «мятежников» из простого народа. Французское феодальное дворянство, за исключением отдельных его представителей и дворянства сепаратистки настроенных областей Юга, являлось верной опорой абсолютизма.

Перенесение правительством центра тяжести обложения с деревни на город отвечало в конечном счете интересам того же дворянства. Отдельные обиженные вельможи возглавляли время от времени оппозиционные политические движения, направленные против правительства, но они преследовали при этом чисто личные цели (получение пенсий и пособий, назначение на должность, приносящую большие доходы без затраты особых сил, присвоение духовного сана и прочие). Во имя этих же корыстных целей вельможи иногда вступали во временный союз даже с движениями народной, в особенности плебейской оппозицией. Но, добившись успеха, они выступали против тех, кто недавно был их союзником.

Разумеется, усиление королевской власти ущемляло права и независимость каждого отдельного сеньора. Однако, общие интересы заставляли дворян, несмотря на все частные конфликты и проявления недовольства, теснее сплачиваться вокруг окрепшей королевской власти. XVII век является временем консолидации французского дворянства. Во Франции абсолютная монархия сложилась в своей классической форме. В ряде других европейских государств (Англии, Швеции, Испании) формы абсолютистского правления отличались своеобразием, что обусловливалось, в первую очередь, различием социальных прослоек, на которые опирался абсолютизм. Например, в Англии экономический союз дворянства с буржуазией порождал одинаковые требования этих классов, и именно этот союз являлся базой английской абсолютной монархии.

Во Франции неограниченная власть короля способствовала установлению диктатуры дворянства в период, когда старые феодальные сословия приходят в упадок, а из средневекового сословия горожан формируется современный класс буржуазии, когда ни одна из борющихся сторон не взяла еще верх над другой. Играя на противоречиях между дворянством и буржуазией, опираясь то на дворянство, то на буржуазию, всемерно укреплять власть короля и силу королевства - такова была основная политическая задача крупнейшего представителя и теоретика абсолютизма - герцога и кардинала Ришелье.

О годах правления герцога Ришелье написано немало исторических работ, как у нас в стране, так и за рубежом, а особенно во Франции. Трудно найти историка, занимающегося проблемой западноевропейского абсолютизма, обошедшего в своих работах стороной 20 - 40-е годы XVII века. О Ришелье писали Тьерри1, Мишле2, Авенель3, Кареев4, Люблинская5 и многие другие. До нас дошла огромная деловая переписка кардинала, его «Мемуары» и работа, как бы подводящая итог всей его деятельности, «Государственные максимы» или «Политическое завещание». Несмотря на обилие литературы по данному вопросу, проблема становления французского абсолютизма разработана недостаточно, нет еще обобщающих монографий, дающих выводы о развитии абсолютной монархии в первой половине семнадцатого века, т. е. периода развития капиталистических отношений в условиях феодализма во Франции. Недостаточно изучена финансовая политика Ришелье, хотя имеется богатый архивный материал на эту тему. Данная работа не ставит задачи дать полную картину развития французского абсолютистского государства, в годы, когда у его руля стоял кардинал Ришелье. Цель работы - показать политику усиления абсолютизма, проводимую кардиналом Ришелье, показать основные направления политики французского правительства, которое возглавлял кардинал, по которым развивалась и укреплялась абсолютная монархия, получившая во Франции законченные классические формы.

Литература, посвященная кардиналу Ришелье, его жизни, политике, дипломатии огромна и всегда интересна не только для узкого круга специалистов. Необходимо отметить, что есть в истории люди, чья жизнь и после их смерти, по интенсивности и интересу к ней ничуть не уступает их реальной жизни. Кардинал Ришелье - один из таких людей. Интенсивность изучения деятельности Ришелье объясняется тем, что своей политикой этот человек заложил основы внутреннего и внешнего развития Франции вплоть до наших дней. Успех его дипломатии, подготовившей последующую гегемонию Франции на европейском континенте, окружил ореолом фигуру кардинала.

Потеря Францией Эльзаса и Лотаргинии, Версальский мирный договор неизбежно обращали внимание французских и немецких историков на вопрос об аннексии Эльзаса и Лотаргинии и о рейнских границах в Тридцатилетней войне.

В восемнадцатом веке первого министра Людовика XIII обвиняли в том, что своей про-абсолютистской политикой он закрыл для Франции путь буржуазного развития, в девятнадцатом веке в Ришелье видели причину многочисленных революций, в середине двадцатого некоторые историки (например, Габриэль Аното) пытались изобразить кардинала - «фюрером» Франции XVII столетия. Ришелье долго пришлось ждать верной оценке своей деятельности, объективной точки зрения на его значение для истории Франции, той репутации, которую он назвал «единственным благом, могущим удовлетворить великую душу». Первые значительные научные труды о Ришелье появляются в середине XIX века, что объясняется появлением достаточного количества опубликованных источников. Для эпохи кардинала такими источниками являлись серии мемуаров, собрания законодательных актов и международных договоров, материалы Генеральных Штатов и других представительных учреждений Франции, изданные накануне Французской революции, и, конечно, труды самого Ришелье2.

Тьерри3 и Мишле4 - первые, кто посвятил значительную часть своих работ изучению политике кардинала, но они использовали лишь опубликованные к тому времени документы, что и определило характер их книг. В написанной в 1853 году, Тьерри показывает Ришелье крупнейшим деятелем Франции, который расчистил путь для нового общества. Конкретный анализ деятельности первого министра заключается в рассмотрении нескольких пунктов программы, изложенной кардиналом в «Политическом завещании», а именно: - приведение дворянства к покорности, ликвидации гугенотского «государства в государстве» и повышении роли Франции на международной арене.

В работах Мишле «Генрих IV и Ришелье» (1857) и «Ришелье и Фронда» (1858) дана развернутая картина политической истории правления кардинала. Но использование многочисленных гугенотских источников определило отрицательный подход Мишле к политике Ришелье. Разгром гугенотской партии Мишле считает величайшим несчастием Франции, ибо он верил, что только гугеноты могли превратить страну в процветающую буржуазную республику. Эпоха кардинала показана им эпохой посредственности и торгашества, несравнимой с героическим шестнадцатым веком, вызывавшим восторг у Мишле. Боровшегося с Испанией Ришелье Мишле считает испанофилом, он обвиняет кардинала в том, что тот своим деспотизмом и католицизмом выжег все живое во Франции. Новый этап в изучении деятельности кардинала Ришелье связан с изданием «Писем, дипломатических инструкций и государственных документов» Авенеля. Этому обширному, восьми томному произведению, выходившему в течение 24 лет (с 1853 по 1877 годы) Авенель отдал тридцать пять лет своей жизни. Но в издании Авенеля личность кардинала заслоняет собой объем его политической деятельности, потому что даются только собственноручно написанные или лично составленные и продиктованные Ришелье документы, а реальное воздействие этих документов без публикации ответов адресатов не может быть учтено. Огромная масса разнообразных рукописных источников, отражающих реальную жизнь Франции времен Людовика XIII и Ришелье, лежала еще не тронутой.

В труде «Ришелье и абсолютная монархия» Жорж дАвенель впервые обращается к серьезному изучению социальных отношений и экономике Франции. Эта работа представляет собой яркий по страстности и по темпераменту памфлет против Ришелье. Представитель дворянства Авенель винит в упадке дворянства и XIX веке кардинала, превратившего традиционную монархию в абсолютную, разорвавшего связи короля с народом, уничтожившего местную самостоятельность. Однако книга Авенеля1 полна красочных фактов, в ней перебрано такое множество событий и людей, что в этой части она до сих пор никем не пересмотрена и не обновлена.

Новому исследователю Ришелье - Габриэлю Аното, работая в Архиве министерства иностранных дел, удалось найти и опубликовать рукописи самого кардинала «Государственные максимы и политические фрагменты». Аното высказал убеждение в бесцельности суда над Ришелье, он считал, что лучше стремиться к пониманию того, что Ришелье сделал, чем пустому рассуждению о том, должен был бы сделать. Аното задался целью издать многотомную историю кардинала Ришелье. С 1833 по 1835 годы выходят четыре тома, но блестящий обзор истории Франции начала семнадцатого века сменяется в этих книгах под влиянием современных Аното событий в яркую апологию кардинала, которого он считает французским «фюрером» семнадцатого века, спасшим свою страну от ужасной разрухи.1

Лучшей книгой по дипломатии французского правительства Ришелье и в наши дни считается вышедшая в свет в 1894 году двухтомная работа Фаньеза «Отец Жозеф и Ришелье»2, посвященная «серому кардиналу», капуцину отцу Жозефу, бывшему неизменным дипломатическим советником кардинала. Много внимания уделял Фаньез и изучению публицистики времен кардинала.

Французское Историческое Общество в 1907 году начинает выпуск мемуаров Ришелье. В подготовке материалов к изданию принимает активное участие автор книг по эпохе Людовика XIII («Времена Людовика XIII»3 и др.) - Батиффоль, который, используя богатый архивный материал, тщательнейшим образом изучил биографию кардинала.

В книге Беллока Хилера «Ришелье»4 детально описывается одно из крупнейших богатств первой половины XVII века, история накопления колоссального состояния Ришелье и управления им.

Интерес к политике французского абсолютизма XVII века усиливается после окончания первой мировой войны.

С 1920-х годов в западноевропейской историографии, посвященной политике кардинала Ришелье, постепенно начинает складываться мнение, что создание настоящей истории правления Ришелье возможно лишь усилиями нескольких поколений историков, которые должны освоить богатейший архивный материал. кардинал ришелье абсолютизм феодальный

В начале ХХ века русские историки приступили к изданию серии по истории Европы по эпохам и странам в Средние века и Новое время. Работа Ардашева «Абсолютная монархия на Западе», вышедшая в этой серии, в значительной степени посвящена политике Ришелье, с именем которого Ардашев связывает начало административной централизации Франции, подчас преувеличивая заслуги кардинала.1

Один из крупнейших русских специалистов по истории Франции, Кареев, в своих работах подчеркивает особое искусство Ришелье в ведении бюрократического начала в управлении государством, но, сравнивая хозяйственную политику Сюлли и Кольбера с политикой Ришелье, он считает последнюю как бы отступлением от верной меркантилисткой тактики правительства.2

Советские историки, изучая процесс развития абсолютной монархии во Франции, обратились к уникальным рукописям из известной коллекции П. П. Дубровского, хранящимся в Отделе рукописей Государственной публичной библиотеки имени Салтыкова-Щедрина в Санкт-Петербурге. На неизданных рукописях из этой коллекции частично основывали свои работы В.В. Бирюкович3, исследовавший политику кардинала по отношению к финансистам.

Б. Ф. Поршнев4, занимавшийся изучением народных движений в годы правления Ришелье, а также вопросами Тридцатилетней войны, А. Д. Люблинская, написавшая крупные монографии по истории французского абсолютизма в первой половине XVII века - «Франция в начале XVII века»5 (1610 - 1620 года), «Франция при Ришелье. Французский абсолютизм в первой трети XVII века»6, где показано теснейшее переплетение экономических интересов и политических притязаний Франции. В работе о французском абсолютизме первой трети семнадцатого века Люблинская доказывает, что в своей политике Ришелье в основном шел по пути, намеченному еще до него. Но окончанием работы 1629 годом, то есть временем победы над гугенотами, разрывается единый период развития французской абсолютной монархии, связанный с именем первого министра правительства Людовика XIII - Ришелье. В советской, российской исторической науке еще нет работы, которая бы охватывала политическое, экономическое, культурное развитие Франции в 1624

1642 годах, прослеживающей от начала и до конца стремление французской монархии укрепить уже завоеванные позиции абсолютной власти.

В советской историографии большое внимание уделялось изучению отдельных сторон истории Франции первой половины XVII века. Проблеме социально - экономических отношений посвящены работы Т. Т. Вороновой1, политические вопросы разбираются в трудах Л. П. Калуцкой2 и А. В. Мельниковой3.

Ряд исследований Г. Жордания4 касается раскрытия международных связей Франции.

Работу по изучению истории Франции продолжили российские ученые - историки. В своей работе о Ришелье «Его жизнь и политическая деятельность» В.Л. Ранцов прослеживает пути становления епископа Ришелье в великого кардинала Ришелье, первого министра короля Людовика XIII.5

П. П. Черкасов - специалист в области истории Франции, России. Он автор нескольких монографий и десятков статей. В книге «Кардинал Ришелье. Портрет государственного деятеля»6 Черкасов воссоздает портрет подлинного Ришелье - фактического правителя Франции в эпоху короля Людовика XIII, выдающегося политического деятеля, повлиявшего на ход европейской истории. Автор раскрывает масштабность деяний крупного политика, показывает значительность личности кардинала во всех его проявлениях.

В монографии «Миф абсолютизма» перемены и преемственность в развитии западноевропейской монархии раннего Нового времени Николаса Хеншелла исследуются характерные особенности развития западноевропейских монархий XVI - XVIII вв. Автор пишет, что «понятие «нация» в политическом, расовом или лингвистическом смысле было слишком туманным, чтобы рождать ту верность, которая была в этот период основой всех отношений внутри государства. Люди были преданы своей семье, своему господину,

своему городу, своей провинции, своему классу, своей религии, своему королю. Чувство преданности своей стране проявлялось редко»1.

Однако, Кардинал Ришелье, умирая, смог ответить священнику, который его причащал: «У меня не было врагов, кроме тех, что были врагами государства»2. Он всю свою жизнь посвятил служению Франции.

Проблема абсолютизма богато отражена в источниках, это положение, в частности, относится и к истории французской абсолютной монархии первой половины XVII века.

Зарождение в XVI веке в некоторых странах Западной Европы капиталистического уклада сказалось и на характере источников, относящихся как к развитию производительных сил и производственных отношений, так и к духовным явлениям в этих странах.

С 1605 - 1643 в Париже издавался журнал «Mercure François». За данный период было издано 24 тома, в которых рассказываются события, происходившие во Франции в этот период. Например, в журнале за 1611 год на странице 391 читатель находит памфлет против маршала дАнкра, фаворита Марии Медичи.

Тридцатилетняя война (1618 - 1648) послужила стимулом для возникновения и развития газет в Европе. Население нуждалось в информации и одна за другой в европейских странах стали возникать газеты.

Одной из первых таких газет во Франции стала «La Gazette».

Основателем ее был Теофраст Ренодо.

Для королевской власти и пропаганды проводимой политики нужна была собственная подконтрольная газета. В мае 1631 года такой газетой становится

«La Gazette». В октябре того же года, благодаря знакомству с кардиналом Ришелье Ренодо получил королевскую привилегию на издание газеты.

Привилегия давала ему право печатать и продавать всем, кому он посчитает нужным. Новые газеты и рассказы обо всем, что происходило как внутри, так и за пределами королевства. Доклады, еженедельные новости Парижа (газета выходила каждую субботу), текущие цены на товары и так далее.

Появляется новый тип источников - мемуары политических и общественных деятелей, отразившие борьбу двух идеологий - буржуазной и феодальной. Наиболее яркое выражение эта борьба получила в широкой публицистике XVI века, чутко реагировавшей на все проявления борьбы в политике и идеологии.

Для политической истории Франции XVI - середины XVII веков главными источниками является исключительно обширный документальный материал, в первую очередь переписка должностных лиц и протоколы заседаний различных центральных и местных учреждений.

Изучение истории Франции начала XVII века затруднено тем, что лишь небольшая часть их опубликована (наказы Генеральных штатов 1614 года, материалы Луданской конференции 1616 года, бумаги и письма Ришелье). Большую ценность имеют документы архива канцлера Сегье (1588 - 1672 годов), хранящиеся в Государственной публичной библиотеке имени М.Е. Салтыкова-Щедрина (Санкт-Петербург).

Договоры, обращения, манифесты, декларации, иногда даже памфлеты периода феодальной усобицы можно найти в различных сборниках, которые являются первыми французскими обзорами текущих событий.

Период феодальной усобицы освещен в мемуарах современников Ришелье.

Мемуары писали и государственный секретарь, специалист по делам протестантов, Фонтене -Марейль («Мемуары». Париж. 1887), и офицер гвардии, герцог Роган («Мемуары». Париж. 1837), который был главой партии гугенотов, и придворный чиновник Марии Медичи Легрен («История десятилетнего правления Людовика XVIII». Париж. 1887), и многие другие политические деятели.

Мемуаристы принадлежали к разным партиям: одни являлись сторонниками оппозиции, а Ришелье и другие - не только поддерживали правительство, но и были проводниками его политики.

Особое место среди мемуаров представляют «Занимательные истории» Таллемана де Рео.1 Это произведение представляет собой материалы для мемуаров о регентстве Анны Австрийской. Достоверность сведений, приводимых автором, часто ставится под сомнение из-за остроты характеристик действующих лиц. Но мемуары Таллемана де Рео незаменимы в воссоздании психологического фона эпохи.

Из многочисленных мемуаров, касающихся первой половины XVII века, необходимо выделить «Мемуары» кардинала Ришелье, которые в силу положения их автора являются одним из ценнейших источников по истории французского абсолютизма.2

Подлинность мемуаров долгое время ставилась под сомнение многими французскими историками, среди них был автор наиболее полной биографии Ришелье - Батиффоль («Времена Людовика XIII». Берлин. 1935).

Однако, Озе («Исторический обзор. Париж. 1923) в 1923 году определил «Мемуары» как своеобразную апологию Ришелье, составленную на основании документов по приказанию кардинала и при его участии.

Кардинал Ришелье любил писать и всю жизнь много работал. Уже в начале своей карьеры он опубликовал несколько произведений теологического характера. Один из его прежних трактатов «Об основных принципах веры католической церкви» при жизни кардинала издавался семь раз. Но и поздние заботы о задуманных предприятиях, необходимость защиты своей позиции, заговоры, угрозы не мешали ему заниматься литературной деятельностью. Ришелье был человеком действия, и в большей части своих рукописей, начиная с обширной корреспонденции, он таким и выступает.

«Мемуары» кардинала Ришелье, охватывающие период с 1600 по 1619 годы, с 1730 были изданы по копии XVII века историографа Мезерея («История Франции». Париж. 1640).

Начиная писать «Мемуары», кардинал ставил себе целью прославление короля, своего повелителя.

С того момента, как фигура Ришелье начинает затмевать на политической арене всех остальных, тон мемуаров меняется.

Кардинал Ришелье выступает и как свидетель, и как участник описываемых им событий, рассматривает широкий круг вопросов внутренней и международной жизни, не упускает он и дворцовые интриги.

«Мемуары» показывают нам бурную жизнь французского королевства, окруженного большими и малыми странами, и еще более бурную жизнь верхушки дворянства, проходящую на фоне многочисленных крестьянских восстаний и религиозных столкновений. В этот период складываются политические взгляды кардинала Ришелье, которые лягут в основу его деятельности на посту первого министра.

«Мемуары» кардинала Ришелье позволяют проследить формирование его планов, но подобно другим мемуарам они являются глубоко тенденциозным источником. Выводы, сделанные кардиналом, далеко не всегда соответствуют исторической правде. Особенно это касается дипломатических миссий Ришелье, которые не привели к желаемым результатам. Поэтому необходимо сопоставлять сведения, данные в мемуарах, с другими источниками. Тенденциозность изложения, произвольный подбор фактов не мешают рассматривать «Мемуары» Ришелье как ценный источник по истории французского абсолютизма.

Одной из центральных проблем мемуаров кардинала Ришелье является проблема феодальной аристократии, которая, несмотря на успехи развития абсолютизма во Франции, продолжала оставаться его главным врагом. Феодальная усобица 1610 - 1620 годов была кульминацией выступлений недовольных политикой правительства принцев и грандов. Ришелье уделяет много внимания вопросам гражданских войн начала XVII века, пытается показать, что они были обусловлены всей историей отношений абсолютистского правительства и феодальной знати.

Ришелье разбирает круг вопросов, далеко выходящих за рамки войн 1610-1620 годов, показывает картину жизни дворянского сословия во времена Генриха IV, Марии Медичи, Людовика XIII.

В мемуарах мы находим те же мысли, что и в работе, где кардинал изложил принципы своей политики в «Государственных максимах» или «Политическом завещании».

Работая над «Политическим завещанием» в 1631 -1642 годах, кардинал Ришелье обобщил различные направления своей политики, придал ей характер заранее продуманного плана, хотя, и будучи крупным государственным деятелем, он всегда подчинялся велению времени, голосу практики и часто круто менял политический курс в зависимости от обстоятельств, от внутреннего и внешнего положения Франции.

«Политическое завещание» не предназначалось для печати. Оно было составлено кардиналом, вероятнее под его непосредственным руководством, в целях наставления королю Людовику XIII после своей смерти.

Впервые «Политическое завещание» увидело свет в 1688 году, и с той поры неоднократно переиздавалось. Подлинность Политического завещания оспаривалось многими исследователями. Выступал против принадлежности «Политического завещания» перу Ришелье и Вольтер. Но он основывался не на глубоком источниковедческом анализе, а на априорном убеждении, что такого рода важнейший документ должен содержать рассуждения о самых важных для государства и его правителях предметах, а не о тех «тривиальных мелочах», какие он усматривал в «Политическом завещании».

Но аргументация Вольтера была тогда же разрушена Фонсеманем, а исследования XIX - ХХ веков подтвердили правильность точки зрения последнего и ошибочность Вольтера. Среди целого ряда работ, доказывающих авторство кардинала Ришелье, необходимо отметить опубликованную в 1879 году статью Габриэля Аното1.

«Политическое завещание» кардинала Ришелье является незаменимым источником для выяснения идеологии и классовой сущности абсолютизма.

Источники по истории Франции первой половины XVII века позволяют с достаточной полнотой проследить процесс упрочения абсолютизма и выявить его классовую базу.

ГЛАВА I. БОРЬБА КОРОЛЕВСКОЙ ВЛАСТИ С ФЕОДАЛЬНОЙ УСОБИЦЕЙ НАЧАЛА XVII ВЕКА

Усиление абсолютизма во Франции неразрывно связано с именем первого министра Людовика XIII - кардинала и герцога Ришелье.

Биография Ришелье типична для социальной истории начала XVII века. Арман - Жан дю Плесси, кардинал и герцог Ришелье родился в 1586 году.

Его предки по отцу, принадлежали мелкому провинциальному дворянству Пуату. Только бабка будущего кардинала, Франсуаза де Рошуар, могла похвастаться действительною знатностью рода. Семья была бедна и ничем не выделялась из множества подобных ей мелких дворянских семей. Но отцу Ришелье - Франсуа Ришелье удалось добиться высокого положения. После совершенного им убийства он бежал в Польшу, где оказался в свите польского короля - будущего короля Франции Генриха III. Вернувшись с ним на родину, он остался при дворе. Король высоко ценил отца кардинала за храбрость. Он получил должность великого прево, стал кавалером ордена святого Духа.

Такова была карьера незнатного дворянина, выдвинувшегося на королевской службе. Генрих оставил его при себе, как и многих других приближенных своего предшественника.

Франсуа Ришелье был женат на дочери известного парижского адвоката Лапорта. Его дети, в том числе и будущий кардинал, не могли похвастаться безукоризненным происхождением. Поэтому вопрос о социальном происхождении был для прославившего всю семью Армана-Жана одним из самых больных, особенно в дни его могущества.1

Во времена Лиги семья разорилась, несмотря на высокий ранг отца и значительное приданное матери. Когда в 1590 году великий прево скончался, то для оплаты похорон пришлось продать его орденскую цепь. Не выдержав осады кредиторов, вдова Франсуа Ришелье вместе с детьми оставила Париж и уехала в родовой замок в Пуату.

Годы детства и отрочества Армана-Жана прошли в обстановке гражданских войн, разорения и стеснения во всем. Еще ребенком он узнал, что такое дворянская бедность и научился ценить деньги и их власть. Таллерман де Рео писал о кардинале, что тот был скуп, жил широко и любил деньги.1

Самой ценной частью во всем фамильном состоянии семьи Ришелье было Люсонское епископство в графстве Пуату, полученное от короля в 1583 году. Среди прочих французских епископств оно занимало одно из последних мест. Однако епископство давало 13 тысяч ливров годового дохода, который шел вдове великого прево, пока ни один из ее сыновей не смог стать епископом. Эти деньги были почти единственным доходом семьи. Да и позже в огромном доходе кардинала Ришелье большую долю составляли не земельные владения, а доходы с многочисленных должностей.

Самого младшего из детей - Армана-Жана готовили к военной карьере, но после пострижения в монахи старшего брата, который должен был стать епископом Люсонским, Арману пришлось занять его место, чтобы не утратить для семьи еписковство.

Будущий кардинал проявил исключительные способности, быстро пройдя курс богословского факультета в Сорбонне. Отличная военная выправка не раз оказывала большую службу первому министру Франции во время предпринимаемых им военных походов.

Ришелье обладал чрезмерным честолюбием, поэтому маленькое заброшенное епископство вряд ли могло его устроить. Новый епископ энергично взялся за управление Люсонским епископством, хотя работа его осложнялась тем, что большинство жителей были гугенотами. Вкрадчивый и любезный епископ вел осторожную религиозную политику, которая привела к определенным успехам контрреформиста.

Свою политическую карьеру Ришелье начал на Генеральных штатах 1614 года, как один из многочисленных представителей духовенства. Однако он убедился, что для действительного успеха поддержки одного первого сословия далеко недостаточно. Поэтому будущий кардинал начинает ориентироваться на личные связи друзей своего деда, адвоката Лапорта. Таким образом он был рекомендован супружеской чете Кончини. Одновременно через своего брата маркиза Ришелье, который был членом избранного придворного кружка, он постарался приблизиться к регентше Марии Медичи.

По рекомендации Леоноры Кончини Ришелье вошел в штат королевы Анны Австрийской.

Решающую роль в политической карьере Ришелье сыграло его знакомство с Барбеном, по ходатайству которого епископ Люсон был произведен в государственные секретари. Это назначение не могло не вызвать недовольства, так как креатуры дАнкра разделяли со своим патроном ненависть народа. Но ни у кого не вызывало сомнений, что Ришелье способен успешно выполнить возложенные на него обязательства, потому что новый государственный секретарь, в отличие от других министров дАнкра, обладал немалым политическим опытом.

Ришелье продолжал дипломатическую линию своих предшественников, которая заключалась в стремлении укрепить позиции французского правительства за границей, необходимой в связи с активной подрывной деятельностью принцев и грандов.

Будучи умным, осторожным политиком, Ришелье чувствовал непрочность положения дАнкара и решил просить у Марии Медичи отставки. Регентша обещала дать ответ, но заговорщики опередили ее.

Из всех ставленников дАнкра только Ришелье ожидало блестящее будущее. В годы изгнания он дал оценку своей деятельности в правительстве дАнкра. Жизненный опыт, приобретенный им в результате переворота 24 апреля 1617 года, сыграл большую роль в формировании политических взглядов крупнейшего деятеля французского абсолютизма.

Будучи видной политической фигурой, кардинал Ришелье соединял такие качества, как твердость и упорство в достижении поставленных целей с исключительною политической гибкостью, удачно сочетал способность к тонким наблюдениям и широким обобщениям в области общественной мысли с практическими качествами руководителя могущественной державы Западной Европы. Ришелье являлся сторонником сохранения феодальных порядков, он глубоко понимал необходимость частичного изменения этих порядков во имя укрепления монархии.

Политические взгляды Ришелье начали складываться в годы бурного шестнадцатилетнего правления Генриха IV.

Молодой Ришелье не являлся тогда еще сколько-нибудь заметной политической фигурой, но ни одно крупное событие в жизни французского королевства не проходило мимо наблюдательного и честолюбивого епископа Люсонского. В своих Мемуарах кардинал Ришелье воссоздает картину того периода в истории Франции, который предшествовал его приходу к власти и оказал огромное влияние на формирование его взглядов.

Шестнадцать лет правления Генриха IV (1584 - 1610) являлись годами окончательного становления и упрочения французского абсолютизма. Генриха IV можно назвать абсолютным монархом. Генеральные штаты, возродившиеся главным образом как итог упорной борьбы феодальной знати, не собирались с октября 1588 года, когда в Блуа они поддержали реакционную политику Гизов.

Но абсолютизм Генриха IV был очень тесно связан как с личностью самого короля, так и с конкретными историческими условиями. Королевская власть не имела ни сильных представителей в провинции, где все управление сосредоточено в руках физически независимых генерал-губернаторов, ни даже прочной опоры в центре, где должности высших коронных чинов являлись фамильным достоянием немногих наиболее знатных домов.

Генрих IV пришел на французский престол после долгой и тяжелой междоусобной войны. Его первой и одной из главных задач было смягчение политического климата в стране, примирение, насколько это возможно, враждующих аристократических группировок. Стремясь предотвратить возобновление смуты, Генрих IV вел очень осторожную политику по отношению к феодальной знати, которая, по словам П.Н. Ардашева, представляла элемент хронического мятежа.1

Феодальные сеньоры имели достаточно сил, чтобы держать в постоянном страхе правительство и доставлять немало хлопот центральной власти, особенно когда она находилась в слабых руках. Так было и в период правления последних Валуа, и во время регенства Марии Медичи, и в годы Фронды.

В окружении многочисленных родственников, вассалов, слуг, наемной личной гвардии крупный феодал выглядел как полководец весьма значительной армии. Когда герцог Ларошфуко представлял королю свою свиту в несколько сот человек, он уточнил, что «в свите нет ни одного чужого, все они его родственники»2. Но каждый из этих родственников в свою очередь имел более или менее внушительную свиту. Уже несколько таких армий могли с успехом сражаться против королевских войск.

Даже исключая постоянную возможность возникновения Фронды, дворянское сословие представляло особый предмет беспокойства центральной власти. По своим сословным традициям, воспитанию, наследственным привычкам дворянство являлось живым отрицанием любого государственного порядка.

Пользуясь правом постоянно носить оружие, дворянин при любой возможности непреиенно пускал его в ход. Самая ничтожная ссора между ними грозила закончиться кровопролитием, что могло привести к настоящей междоусобной войне.

Многие дворяне, а особенно младшие сыновья бедных семей, весьма успешно добывали средства существования на большой дороге. К примеру, правительство было вынуждено послать целый корпус в четыре с половиной тысячи солдат против бретонского дворянина Гильри, который вместе с четырьмястами помощниками, подобными ему, обосновался в хорошо укрепленном замке на границе Бретани и Пуату и совершал налеты на деревни вплоть до Гиени и Лионнэ. Королевским войскам не без труда удалось овладеть замком Гиени.1

Но не только такие крупные акции были причиной волнений правительства. Постоянным элементом усобицы в стране служили многочисленные дуэли. В XVII веке дуэли возникали там и тогда, где и когда появлялся малейший повод к ней: в трактире, на улице, в королевском дворце, повсюду, в любое время дня и ночи. Друзья, спутники и слуги дуэлянтов немедленно принимали участие в сражении, и число соперников иногда доходило до полусотни.

Дуэли изнутри подрывали мощь дворянства. Неоднократно издавались постановления о запрещении дуэлей, закончившиеся знаменитым «Эдиктом против дуэлей» в феврале 1626 года2, который был издан уже во время правления кардинала Ришелье. Ришелье понимал острую необходимость решительной борьбы с дуэлями, видя, что они постоянно истощают силы абсолютизма - дворянства. В мемуарах кардинал неоднократно высказывался о вреде дуэлей. Убеждение политика подкрепляется и личными переживаниями. В 1619 году на дуэли был убит старший брат кардинала Генрих дю Плесси маркизом де Теминэ, капитаном гвардии Марии Медичи из-за соперничества по вопросу о губернаторстве в Анжере.

В начале XVII века абсолютистский режим во Франции занимал достаточно прочные позиции, но принцы и гранды не желали мириться с потерей хотя бы части своих привилегий. Знатнейшие дворянские фамилии считали, что они имеют большие, нежели Бурбоны, права на престол, и поэтому вели непрекращающуюся борьбу с королевской властью, надеясь, если не добраться до трона, то пополнить свою казну за счет королевской.

Глава партии легистов герцог Шарль Майеннский не прекращал открытых выступлений против Генриха IV до января 1596 года. Герцог Булонский принес присягу на верность королю только в 1606 году, когда была организована специальная экспедиция во главе с самим Генрихом IV для захвата Седана с целью покарать мятежников.

В момент приближения королевских войск герцог заключил договор с королем и обязался покинуть Седан на четыре года в залог своей верности. Генрих IV 6 апреля 1606 года вступил в Седан и разместил там свой гарнизон. Город был возвращен герцогу в январе 1608 года после того, как жители присягнули на верность королю Франции.

В отношении дворянства Генрих IV и его соратники старались придерживаться осторожной политики, но знать не переставала организовывать заговоры, в которые вовлекались люди из ближайшего окружения короля. Заговорщики находили моральную и материальную поддержку у испанского двора и папской курии. Мария Медичи была посвящена во многие детали заговора. Королева выступала как заступница одного из глав мятежа - маршала Бирона, добившись для него аудиенции у Генриха IV.

Шарль де Гонто, герцог Бирон был одним из крупнейших военных Франции конца XVI - начала XVII века - полковником швейцарской армии, адмиралом, а в 34 года - маршалом Франции. В мемуарах кардинал Ришелье замечает, что благодаря своему достоинству, храбрости, величию души герцог Бирон пользовался сочувствием придворных. Ришелье сравнивал герцога с коннетаблем де Монморанси, отдавая предпочтение первому. К маршалу Бирону все военные относились доброжелательно, отмечает кардинал, он считал герцога восходящим солнцем. Кардинал Ришелье, решительно боровшийся со всякими заговорами и добивавшийся казни некоторых знатных мятежников, дает высокую оценку маршалу Бирону, единственному из дворян, казненному по обвинению в государственной измене во времена правления Генриха IV, потому что семья Ришелье находилась в тесной связи с фамилией Биронов, отец заговорщика - маршал Франциск Арман де Гонто - Бирон был крестным отцом кардинала. Конечно, отношение Ришелье, который являлся последовательным политиком и немало усилий положил для разгрома оппозиции, к маршалу Бирону представляет частный случай. Но этот случай показывает, что даже Ришелье, ставящему превыше всего государственный интерес, не были чужды узко династические отношения.

Осторожная, иногда даже мягкая политика правительства Генриха IV по отношению к мятежным феодалам, позволяла избежать новых гражданских войн и способствовала укреплению французской государственности. Но организация широкого фронта против Габсбургов и недовольство католической знати явились причиной организации нового заговора.

В среду, 13 мая 1610 года, Генрих IV короновал в Сен-Дени Марию Медичи. На следующий день король отправился осматривать подготовку улиц Парижа к торжественному въезду королевы. На улице Медников в карету Генриха IV вскочил какой-то человек и нанес королю два удара кинжалом, причем первый удар не был смертельным, Убийцей оказался католический фанатик Равельяк, послуживший орудием испанского двора и папского престола. Смерть Генриха IV потрясла как простой народ, так и высшее сословие французского общества, В письме к епископу Люсонскому, будущему кардиналу Ришелье, аббат Бутилье дАрсай называет Равельяка самым мерзким чудовищем из существующих на земле.

Вскоре после убийства Генриха IV его вдову объявили регентшей. Это решение было сделано парламентом и пэрами Франции на основании воли покойного короля, но уже в этот момент наиболее прозорливые политические деятели понимали ошибочность и опасность такого шага. Итальянке были чужды интересы Франции, да она и не могла отстаивать их будучи довольно недалекой женщиной, находящейся под влиянием своих фаворитов.

Феодальная усобица 1614 - 1620 годов является важным этапом развития французского абсолютизма. До последнего времени этот период истории Франции оставался в тени при исследовании абсолютизма XVII века. В общих трудах Мишле, Тьерри, дАвенеля, Аното гражданским войнам начала XVII века уделяется значительное внимание.

В советской историографии периоду смуты посвящено крупное монографическое исследование А. Д. Люблинской «Франция в начале XVII века (1610 - 1620 годы)»1, в которой детально рассматриваются события гражданских войн.

Слабость государственной власти не могла не обнаружиться сразу же после смерти Генриха IV. Малолетний король Людовик XIII не пользовался авторитетом у знати и не мог, в силу своего возраста, оказывать влияния на политику государства, а режим регентства не имел достаточно прочной основы. Фавориты королевы-матери уделяли гораздо больше внимания своим доходам, чем делам королевства.

Крупнейшие гранды опасались, что с совершеннолетием короля они могут лишиться щедрых пенсий, пожалований и синекур. Уверенные в собственном могуществе, не желая вести переговоры, принцы решили с помощью оружия добиться еще больших привилегий. В начале 1614 года будущие Фрондеры один за другим покидают королевский двор под самыми различными предлогами. Конде едет в свое поместье, герцоги Майеннский и Неверский в свои губернаторства Суассон и Шампань. Герцог Бульонский, недавно уверявший министров королевы в желании жить в мире, отправляется в крепость Мезьер.

Эта крепость была очень удачно выбрана заговорщиками как опорный пункт для их операций. Находящаяся рядом с границей и Седаном, она была владением герцога Бульонского в центре домена династии Неверов, имела удобные сообщения с другими базами мятежных принцев Ланом и Суассоном, 15 февраля в Мезьере собрались участники Фронды для согласования действий.

Правительство предпринимало попытки помешать выступлению принцев и успело отдать приказы о задержании в Париже сторонников принца Конде.

Обстановка в стране была крайне напряженная. Предсказания, распространенные в народе в начале 1614 года, предвещали войну.

Правительство Марии Медичи считало необходимым расколоть блок мятежных принцев. Были отправлены послы к принцу Конде с предложением вернуться ко двору, но он в это время находился в Мезьере. Герцогу дЭперону была обещана должность, утраченная им со смертью Генриха IV, а герцогу Гизу - командование армией.

Эти предложения вызвали резкое недовольство маршала дАнкара, желавшего безраздельно пользоваться выгодами от положения фаворита королевы.

Мария Медичи, столкнувшаяся с оппозицией, решила обратиться к парламенту с просьбой освободить ее от регентства. Только бывшему королевскому прокурору Генриха IV Клоду Барбену удалось отговорить ее от этого шага.

Абсолютная власть, лишенная умелого руководства, проявляла полную неспособность подавить начавшуюся смуту, не имевшую даже глубоких политических причин.

Требования принцев были изложены в письме Конде королеве, написанному 19 февраля 1614 года в Мезьере. Неудовлетворительное положение дел во Франции и «преступное» нежелание Марии Медичи разобраться в делах государственного управления указывались как главные причины недовольства принцев. Правительство королевы обвинялось во всех политических ошибках: католическая церковь не пользовалась должным уважением, не посылались новые посольства, сеялись разногласия в Сорбонне. Особо подчеркивались бедность и оскудение дворянства, Фронда принцев пыталась выступить в роли «защитников» народа, поэтому Конде в письме к королеве обращал ее внимание на тяжелое положение народных масс. Но это заявление, подобно всем остальным, носило чисто демагогический характер. Принцы и не помышляли о каких-либо изменениях в политике правительства по отношению к многочисленному французскому крестьянству.

В манифесте старые феодальные порядки ставились выше абсолютистского государства, подчеркивались «недостатки» централизованного аппарата управления: дороговизна и неудобства суда, стеснение функций парламента, честолюбие министров, которые не заботятся о благе государства.

Особым требованием принцев был созыв Генеральных штатов, где они надеялись получить поддержку большинства представителей по вопросам проведения в жизнь сепаратистской политики.

Отвечая на письмо принца Конде, Мария Медичи писала, что можно было избежать ошибок четырех лет ее регентства, если бы недовольные дворяне сами приняли активное участие в проводимой правительством политике. В письме королевы отвергались притязания принцев и осуждались их незаконные действия.

Необходимо отметить, что партия недовольных принцев и грандов старались организовать широкий фронт против правительства и духовенства, дворянства и буржуазии. Копии манифеста королеве со специальными предложениями были разосланы парламентам, кардиналам, крупным сеньорам. Но эти старания оказались напрасными. Ни один из парламентов не ответил принцам, а большинство феодалов переслали свои пакеты королеве нераспечатанными. Срыв попыток образования антиправительственного блока свидетельствуют о прочности абсолютизма во Франции. Разумеется, рост королевской власти ущемлял права и независимость каждого отдельного сеньора, но общие интересы заставляли дворян, несмотря на частные конфликты и проявления недовольства, теснее сплачиваться вокруг окрепшей монархической власти.

Хотя принцам не удалось реализовать планы широкого выступления, они представляли серьезную угрозу государственному благополучию, так как их армии были гораздо сильнее королевской. Поэтому в Суассон отправилась делегация регентши в составе герцога де Вантадур, президентов парламента Жаннена и Ту, сеньоров де Буасиз и де Бюллион.

На многочисленных конференциях с заговорщиками, душой которых Ришелье называет герцога Бульонского, были выработаны условия мирного договора. По требованию принцев была отложена свадьба короля до окончания работы Генеральных штатов, созывались свободные генеральные штаты с целью проведения реформ в государстве, разоружалось войско короля, так как принцы согласились начать разоружение своих армий только после королевских.

Пятого мая 1614 года королева учредила комиссию для выработки условий договора по частным требованиям принцев, которые оставались в тени за тремя главными заявлениями, сделанными в Суассоне для публики. На основании решения комиссии были удовлетворены все требования сепаратистов.

Пятнадцатого мая 1614 года был подписан мирный договор. Так закончилась первая развязанная высшей властью смута. Лидеры оппозиции, хотя и добились созыва Генеральных штатов, совершенно не настаивали на серьезных политических изменениях, а преследовали чисто корыстные свои интересы и цели, которые были ясны современникам. Во Франции появились памфлеты, где высмеивались, с одной стороны, политика принцев, а с другой, позиция правительства, на которую сильнейшее влияние оказывал маршал дАнкр, который боялся, что принцы могут получить то, что, по его мнению, должно достаться ему.

В песенке парижского простонародья раскрывались отношения королевы и Кончини. В памфлете «Третейский приговор мэтра Гильома насчет нынешних распрей»1, грандов посылают отправиться к Марии Медичи для заверения в вечной верности.

Кардинал Ришелье оценивает в мемуарах выступления принцев резко отрицательно. Характеризуя силы партии грантов, Ришелье разделяет точку зрения канцлера Силлери, подчеркивавшего консолидацию всех грандов, слабость руководства королевскими войсками, возможную поддержку со стороны гугенотов. Подобное суждение можно найти в мемуарах герцога Рогана.

Ришелье избегает критики правительства Марии Медичи, которое не смогло организовать сопротивления Фронде и вынуждено было удовлетворить все требования сепаратистов.

Решение созвать Генеральные штаты явилось следствием феодальной смуты. Принцы надеялись на поддержку со стороны штатов и на изменения политического режима в стране. Но настаивая на созыве Генеральных штатов, оппозиция вместе с тем не торопила правительство, так как надеялась привлечь большую часть делегатов на свою сторону, а для этого требовалось время.

Королевский Совет понимал, что в сложившихся условиях отсрочка созыва Генеральных штатов будет выгодна принцам. В пример Марии Медичи ставилась Бланш Кастильская, мать Людовика Святого, которая для организации сопротивления крупным сеньорам собрала широкое правительство, выразившее полную поддержку королю.

Генеральные штаты торжественно открылись 27 октября 1614 года в монастыре Августинцев в Париже.

В мемуарах кардинала Ришелье рассказ о Генеральных штатах занимает одно из центральных мест1, являясь как бы гранью между описаниями событий современников и участников, Ришелье не разбирает подробно обсуждения вопросов, а старается передать ту атмосферу, в которой проходило заседание. Особое внимание кардинал уделяет вопросам, разбиравшимися представителями духовенства.

Генеральные штаты выступили с поддержкой политики правительства, они не оправдали надежд принца Конде. В специальной резолюции говорилось, что короли являются единственными суверенами королевства.2

Двадцать третьего февраля 1615 года депутаты трех сословий представили королю свои наказы, содержащие требования восстановления в Гексе и Беарне католической религии, унии Наварры и Беарна, просьбу о заключении брака короля Людовика XIII с испанской инфантой Анной Австрийской.

Высказаны предложения по реорганизации Королевского Совета и включения в его состав четырех прелатов, четырех дворян и четырех офицеров, помимо принцев и офицеров короны. Оговорены функции парламентов по духовным делам. Ставился специальный вопрос о допуске иезуитов в Университет. Один из пунктов наказов содержал требования не давать больше бенефиций, пенсий и прав преемственности крупному дворянству, исключение делалось лишь служителям церкви. Это требование било по материальным интересам верхушки знати, которая была щедро награждена по договору в Сен- Мену и надеялась повторить еще опыт весны 1614 гола.

Представителей Генеральных штатов волновало положение государственных финансов, поэтому были приняты решения просить правительство сократить расходы и учредить специальный юридический орган по регулировке финансов.

Генеральные штаты 1614 года явились пробой прочности абсолютистского государства. В отличие от предыдущих штатов 1576 и 1588 годов, также созванных по требованию знати, они не пошли за ней, а поддержали политику правительства. Принцам не удалось добиться каких-либо новых привилегий, наоборот их интересам нанесли серьезный удар. Не удовлетворившись решением Генеральных штатов, партия Конде только ждала повода для новых выступлений. Таким поводом явилась предполагаемая свадьба короля. Принцы выступали против установления связей с Испанией. Они и их сторонники отказались сопровождать короля и выступили с новыми требованиями покончить с беспорядками в королевстве. Главной причиной нестабильности, по их мнению, были маршал дАнкр, сеньоры Виллеруа, Сильери, Бюлльон, Доле.

Тридцатого июля 1615 года Людовик XIII подписал Декларацию, запрещавшую открывать ворота всех городов Франции кому-либо из принцев и сеньоров, поддерживающих Конде.

Королевская Декларация вызвала раскол в лагере принцев. С поддержкой Конде выступила гугенотская знать во главе с герцогом Роганом - для знати религиозные разногласия не являлись преградой к политическому объединению, так как они тоже носили политический характер.

Пользуясь поддержкой Рогана, принц Конде начал военные действия. Армия Конде соединилась с армией гугенотов под предводительством сеньоров Пуайе, Мерсьеза, Бузеля.

Все они подписали договор о совместных действиях. Армия Конде прошла через Берри, Турень, Пуату, грабя и сжигая все на своем пути.

Герцог Наварский предложил королю свои услуги в качестве организатора переговоров о мире с принцем Конде и с согласия короля отправился в ставку принца в Сен-Жан-дАнжели.

Таково было положение дел на начало 1616 года. По словам кардинала Ришелье, «этот год был отмечен атмосферными явлениями и еще более событиями, которые ожесточили сердца современников - действиями восставших, низведших мирный договор до своих желаний».1

Некоторые советники короля настаивали на решительных действиях против Фронды, но большая часть Совета была за разрешение конфликта мирным путем. Кардинал Ришелье отмечает, что разногласия были и в лагере принцев. Принц Конде, герцоги Бульонский и Майеннский стремились к быстрому заключению мира, при этом выдвинув свои новые требования. Герцог Лонгвиль выступал против мира только по тому, что за него был маршал дАнкр. Но вся партия гугенотов не желали ничего слышать о возможном заключении мира.

Принц Конде согласился на предложенный Людовиком XIII мир января 1616 года король подписал перемирие.

Воспользовавшись тем, что король уже своим решением начать переговоры показал готовность идти на уступки, принцы запросили себе новых привилегий.

мая Людовик XIII опубликовал два ордонанса - об отступлении войск принцев и об усмирении смуты. В след за этим был подписан Луданский эдикт, содержащий 65 статей, из них 15 частного характера.

Подписание эдикта завершает первый период феодальной усобицы времен малолетства Людовика XIII. Окончательное усмирение смуты приходится на начало правления кардинала Ришелье, который в 1616 году, став государственным секретарем, начинает проводить политику, направленную на подавление мятежников.

«Мемуары» кардинала приближаются к государственным официальным документам, роли самого Ришелье в них начинает отводиться решающее место. Смута 1610 - 1620 годов явилась генеральной репетицией Фронды и по выдвигаемым требованиям, и по методам борьбы, и даже по составу участников.

Усобица была чисто феодальной, хотя участники пытались представить себя защитниками народа. Их выступления отнюдь не преследовали цели свержения абсолютистского режима и возврата к феодальной раздробленности. Основным мотивом этих движений была возможность быстрого и легкого обогащения за государственный счет. Перед этой возможностью отступали религиозные и прочие политические соображения.

Почти все мятежники были связаны родственными узами, что еще раз доказывает узко-сословный характер их выступлений.

Все попытки мятежников организовать широкий фронт против правительства неминуемо терпели провал. В трудные минуты абсолютистское правительство всегда могло рассчитывать на помощь третьего сословия. Особенно показательно выступление депутатов третьего сословия на Генеральных штатах 1614 года, которые высказались за полную поддержку королевской власти.

Договоры в Сен-Мену и Лудане являются свидетельством слабости абсолютистской организации и, вместе с тем, еще раз подчеркивают дворянский характер абсолютизма.

Гражданские войны 1614 - 1620 годов занимают важное место в истории французского абсолютизма. Записки кардинала Ришелье, сделанные им перед отъездом в Авиньонскую ссылку после падения дАнкра, показывают, что кардинал реально оценивал сложившуюся политическую ситуацию.1

Переворот апреля 1617 года на время отдалил Ришелье от непосредственного участия в политической жизни Франции. Его опыт и знания были необходимы французскому двору в борьбе с феодальной аристократией. С 1624 года кардинал Ришелье входит в Королевский Совет, а в 1630 году становится первым министром королевства. Этого поста он достиг с немалым трудом и свой опыт крупного политического деятеля и идеолога абсолютизма вынес из бурных событий междоусобицы времен Людовика XIII.

Став первым министром, кардинал Ришелье стремился к консолидации класса феодалов, так как учитывал, что попытки мятежей принцев и грандов вели к ослаблению абсолютизма. В «Записках» кардинал отмечал: «Полагать, что, будучи сыном или братом короля или принцем по крови, можно безнаказанно проводить смуты в королевстве, это значит обманывать себя. Гораздо разумнее позаботиться об укреплении государства и королевской власти, чем обращать внимание на их положение. Сыновья, братья и другие родственники королей так же подчинены законам, как и другие, а в особенности, когда дело идет об оскорблении его величества».

ГЛАВА II. УСИЛЕНИЕ АБСОЛЮТИЗМА В ПОЛИТИКЕ КАРДИНАЛА РИШЕЛЬЕ (1624 - 1642 годы)

Основным политическим конфликтом в истории Франции первой половины XVII века является конфликт меду абсолютизмом, который пользовался поддержкой нового дворянства и буржуазии, и феодальной аристократией, опиравшейся на родовое дворянство и стремившейся подчинить себе центральный аппарат и превратить его в орудие для пресечения дальнейшего развития абсолютизма.

Все усилия кардинала Ришелье, ставшего руководителем внутренней и внешней политики Франции, сводились к тому, чтобы всеми доступными средствами утвердить абсолютистскую власть в королевстве, усилить международное положение Франции. В «Политическом завещании» Ришелье сам определяет главные цели своей деятельности. Ришелье пишет: «Моей первой целью было величие короля, моей второй целью было могущество королевства»1.

Действительно, в годы правления кардинала Франция достигла определенных успехов. Возглавляемое Ришелье правительство уничтожило политическую независимость протестантов - гугенотов, всеми мерами пыталось подавить мятежные выступления верхушки дворянства, создало по возможности четко действующую систему управления, почти целиком подчиненную центральной власти. Вся эта политика проводилась в интересах абсолютизма, который отождествлялся у Ришелье с «общественным благом».

Характеризуя внутреннее положение государства накануне своего прихода к власти, кардинал писал, что «гугеноты, вельможи, наиболее могущественные губернаторы провинций - все они вели себя так, как бы не были подданными короля, каждый из них измерял свою заслугу своей дерзостью»1.

Ришелье понимал, что подобное положение в государстве невозможно моментально исправить, что требовалась кропотливая работа по улучшению государственного аппарата и жестокая борьба с противниками дальнейшего усиления власти короля. Кардинал прилагал все свое искусство и весь свой авторитет, чтобы выполнить намеченную им самим программу.

Одной из важнейших задач абсолютистского правительства являлось всемерное содействие восстановлению и укреплению католической веры, что рассматривалось, как необходимое условие всеобщего повиновения. Проповеди приходских священников были в XVII веке основным каналом, по которому проводилось воспитание неграмотного населения, а также информации о политических событиях, издаваемых законах.

Будучи князем церкви, Ришелье проявлял исключительную веротерпимость в политике, отстаивал первенство светской власти в светских делах. Он считал, что «государи обязаны в духовных делах подчиняться папам, но не должны позволять им вмешиваться в светские дела»2

Политика, проводимая кардиналом, резко отличается от политики испанских и австрийских Габсбургов, от поздней политики французского правительства, проникнутой духом религиозной терпимости.

Ришелье поддерживал германских протестантов против правительства Габсбургов, назначал на важнейшие государственные посты и католиков, и протестантов, обращая главное внимание на их деловые качества, а не на религиозные убеждения. Но вместе с тем, кардинал решительно боролся с протестантами как политической силой, противостоящей абсолютистской власти. Ликвидацию гугенотской республики на юге страны Ришелье считал неотложной задачей, стоявшей перед центральной властью после победы католической церкви над реформацией во Франции.

Пользуясь правами, данными протестантам Нантским эдиктом 1598 года, а особенно дополнительными статьями к нему, гугенотские вожди собирали в свою пользу налоги, назначали командиров на округа, вступали в дипломатические переговоры с Англией, Голландией, протестантской Германией. Их главные города - Ларошель, Монтобан, Монпелье - были хорошо укрепленными крепостями, военный флот с укрепленной гаванью в Ларошели не уступал королевскому.

В 1611 году на съезде в Сомюре была выработана более сплоченная не только религиозная, но и политическая организация французских протестантов. Гугенотские провинции объединялись в несколько округов. На окружных собраниях избирались депутаты на генеральную ассамблею, где обсуждалось положение в провинциях, составлялся наказ для представления правительству и избирались полномочные представители при особе короля, наблюдавшие за исполнением Нантского эдикта. Церковная организация гугенотов также отличалась республиканским характером.

Эта организация являлась настоящим государством в государстве, протестантской республикой в католическом королевстве.

Правительство Людовика XIII не покушалось на религиозные чувства гугенотов, однако оно обрушилось на их политический сепаратизм, их военно- партийную организацию во главе с Роганом.

Открытые военные действия против гугенотов начались в 1620 году.

Около трех лет держались протестанты против королевской власти. По миру в Монпелье (1623) им были оставлены только две крепости, но вместе с тем гарантировалось сохранение всех остальных вольностей, данных Нантским эдиктом. Победа была далеко не полной, государство в государстве сохранялось.

Уничтожение этого государства являлось насущной задачей политики кардинала Ришелье, ставшего с 1624 года фактическим руководителем правительства Франции. Пока существовал такой порядок вещей, о единстве государственной власти, в усилении которой Ришелье видел цель своей политики, не могло быть и речи.

Окончанием длительной борьбы с гугенотами явилась осада Ларошели, которая длилась четыре года (1624 - 1628 годы). Население жестоко страдало от голода и вымирало: за годы осады в городе умерло более 22 тысяч жителей (из 28 тысяч жителей Ларошели в живых осталось немногим более 5 тысяч). Король и кардинал вступили в побежденный город. Отменялось самоуправление города, но имущество и кальвинистский культ горожан сохранились.

Падение Ларошели обусловило падение гугенотской республики в Лангедоке. Юг вынужден был капитулировать. 16 июня 1629 года мирным договором в Але закончилась десятилетняя борьба. Мирный договор и «Эдикт милости» подтвердили основные положения Нантского эдикта, но отменялись все дополнительные статьи, гарантировавшие гугенотам политическую независимость, но налоговые и некоторые другие привилегии городов и провинций были сохранены.

Король приказал: «Срыть укрепления тех городов, которые учувствовали в мятеже, и сделать это за их счет собственными руками»1.

Ришелье, хорошо разбиравшийся в людях, взял на службу в королевскую армию почти всех офицеров Рогана, который после нескольких лет изгнания стал одним из лучших французских генералов и своими победами над имперскими войсками способствовал успеху Франции в Тридцатилетней войне.

Гугенотская республика прекратила свое существование. Экономическое и политическое развитие гугенотских городов в дальнейшем протекало в зависимости от общего экономического и политического развития всего королевства. Протестантская буржуазия оказалась уравненной во многих отношениях с буржуазией католической.

Но политика Ришелье не имела ничего общего с католической реакцией и отличалась большой веротерпимостью.

Правительство кардинала принимало самые решительные меры, когда дело шло о неподчинении королю его подданных, независимо от того, были ли они гугенотами или католиками. Поддерживая социальные привилегии дворянства, как это вообще делала королевская политика в эпоху абсолютизма, министр Людовика XIII боролся с непокоренным дворянством, поскольку оно хотело играть решающую политическую роль, вносило элементы беспорядка в государственную жизнь.

Отсюда его приказания на счет уничтожения феодальных замков,

«которые служат только к увеличению расходов на содержание бесполезных гарнизонов и для убежища различным лицам, которые при малейшем волнении весьма беспокоили провинции»1. Снесение замков имело гораздо больше символическое значение, так как они являлись памятниками недавних феодальных вольностей.

По настоянию кардинала Ришелье в феврале 1626 года был издан эдикт против дуэлей. Будучи пережитком феодальных войн, дуэли мало чем отличались от казни, в которой дворянство одновременно играло роли жертвы и палача. В XVII веке они возникали там и тогда, где и когда появлялся повод: в трактире, на площади, во дворце в любое время дня и ночи. Друзья и спутники дуэлянтов принимали участие в сражении. Число соперников доходило до полусотни.

Эдиктом против дуэлей участники дуэлей «лишались всех должностей, всех пенсий и прочих милостей, которые они получали, и сверх того были наказаны по всей строгости. Третья часть имущества вызвавших и вызванных на дуэль была конфискуема»2.

За привлечение на дуэли секундантов не только сами дуэлянты, но и их потомки навсегда лишались дворянства, а так же занимать какие-либо должности.

Но суровые меры не принесли желаемых результатов: запрещенная дуэль приобрела новую привлекательность. Дуэли не прекращались, и правительству пришлось махнуть на них рукой. Ришелье и сам в глубине души разделял страсть дворянства к дуэлям, и в своих мемуарах он этого не скрывает.

Вместе с тем, правительство с чрезвычайной подозрительностью и жестокостью подавляло всякие попытки противостоять ему. Ришелье считал, что «бич (символ правосудия), никогда не должен оставаться праздным»1. Карательная политика пренебрегла даже законами судопроизводства, установленными той же государственной властью. Кардинал советовал начинать с применения закона, а потом уже искать доказательства.

Согласно своей политической линии расправился Ришелье с участниками заговора Шалэ (май 1626 года), который представлял собой попытку придворной знати, окончательно оттесненной кардиналом от всякого участия в государственных делах, расправиться не только с Ришелье, но и с королем, которого они хотели заменить Гастоном Орлеанским. Заговор охватывал лишь придворные круги, поэтому казнь Шалэ и крутая расправа с другими заговорщиками вызвали протест только в среде придворного дворянства. Широкие круги политически влиятельных сословий признали политику кардинала.

Но, сокрушая дворянство, как бунтующую силу, Ришелье старался поддержать его главенствующее социальное и экономическое положение. Поэтому кардинал оставил неприкосновенными те из дворянских привилегий, которые не имели чисто политического значения. Ришелье не тронул и чисто хозяйственные права поместного дворянства по отношению к крестьянству, хотя сеньоры к тому времени были освобождены от «тягот» местного управления королевскими чиновниками. Нетронутым остался и сеньориальный суд, который служил одной из наиболее прочных основ привилегированного социального положения дворянства, дающей еще и значительные материальные выгоды.

Одну из своих главных задач Ришелье видел в обеспечении первенствующего положения дворянства перед поднимающейся буржуазией. Дворянин по происхождению, он явно хотел перевеса дворянства, которому искренне сочувствовал, и которое в своем огромном большинстве видело в его политике свою политику.

Ришелье считал, что «дворянство надо рассматривать, как один из главнейших нервов государства, могущий много способствовать его сохранению и упрочнению»1. Королевский двор, выражая интересы дворянства, должен играть роль как бы воспитателя дворянского класса. Отсюда два положения Ришелье, постулируемые им в третьей главе «Политического завещания» - «О дворянстве».

Первое положение заключается в том, что, по мнению Ришелье, дворянство в течение некоторого времени было столь унижено благодаря большому числу чиновников, что оно весьма нуждается в поддержке против посягательств этих людей. Кардинал пишет, что «богатство и спесь одних (буржуа, чиновников) отягощает нужду других (дворянства), богатых только храбростью, благодаря которой они свободно жертвуют жизнью государству, от которого чиновники получают содержание».2

Кардинал отмечал, что «происходящим из этого сословия, свойственна обычная ошибка жестоко обращаться с народом, которому Бог, по-видимому, дал руки скорее для того, чтобы добывать пропитание, нежели для того, чтобы защищать свою жизнь»3. Политика Ришелье была направлена на то, чтобы заставить дворянство служить королю шпагой и жизнью. Право же на насилие над народом кардинал хотел бы резервировать только за государством.

Право дворян и абсолютной монархии эксплуатировать народные массы Ришелье психологически обосновывает тем, что «если бы народ слишком благоденствовал, то его нельзя бы было удержать в границе обязанностей»1.

Народ для Ришелье - это «мул, который привыкнув к тяжести, портится от продолжительного отдыха сильнее, чем от работы»2.

Практика взимания невероятных податей и поборов прикрыта у кардинала в «Политическом завещании» теорией гармонии интересов короля и народа.

Свою внутреннюю и внешнюю политику Ришелье строил на жестком угнетении и эксплуатации народных масс. Особенно увеличилось налоговое бремя с того времени, как Франция приняла участие в Тридцатилетней войне. Возрос государственный долг. В годы правления Ришелье происходили крупные народные восстания, направленные против королевского фиска.

Историки отмечают три волны крестьянского движения: в Керси (Гиень и Гасконь) 1624 года, юго-западные и южные области (Сентонж, Перигор и др.) 1636 - 1637 годов, в Нижней Нормандии в 1639 году. Восстания подавлялись с величайшей жестокостью: посылали на казнь даже без суда лишь по одному подозрению участия в восстании.

В 1624 году в провинции Керси вспыхнуло восстание, вызванное усилением налогового гнета, распространением «габели» (соляного налога) на эту область. Движение, начавшееся против сборщиков налогов, вскоре начало перерастать в движение против всех богатых. Но городская беднота не выступила на стороне крестьян, хотя склонялась к тому. Однако в многочисленных восстаниях 30-х и 40-х годов городская и крестьянская беднота боролись плечом к плечу. В 1635 году восстание городского плебса в Бордо поддержало окрестное крестьянство.

Вступив в Тридцатилетнюю войну, Франция почувствовала нужду в средствах для содержания армии, что вызвало введение ряда новых налогов. Восстание 1636 - 1637 годах в Сентонже, Перигоре и других провинциях было связано с установлением налогов на вино, которые сильно ударили по виноделам южных районов. По селам и городам были расквартированы войска из-за опасения нападения Испании. Содержание войск утяжелило и без того нелегкое положение народа. Восстание охватило все южные, юго-западные и даже частично центральные области королевства. Осенью 1637 года дворянское ополчение жестоко расправились с непокорными крестьянами и горожанами.

Но уже в 1639 году в Нормандии началось новое народное восстание «босоногих». Оно было вызвано ожиданием распространения «габели» на Нормандию. Борьба шла против всей фискальной системы абсолютизма и против местной администрации. Нормандия оказалась во власти восставших.

Однако как бы ни были сильны удары восстаний, наносимые абсолютизму, они не ставили себе цели свергнуть этот порядок. Годы правления кардинала Ришелье отмечены многочисленными выступлениями трудящейся бедноты и ремесленников. «Лозунгом таких восстаний стал клич:

«Да здравствует король без налогов!»»1.

Энергичный натиск на феодальную аристократию и жестокое подавление всплесков народного недовольства сопровождались дальнейшим укреплением политической централизации Франции.

Ришелье боролся против любых попыток противостоять королевской власти. Распущенные в марте 1615 года Генеральные штаты не созывались до 1789 года.

Парламенты начинают рассматривать себя преемниками Генеральных штатов, здесь концентрируется элементы сопротивления абсолютистской власти, что вызвало решительные меры правительства против парламентов. «У вас нет иной власти, кроме той, которая вам дана королем, ни иных полномочий, кроме тех, которыми он вас облек», - заявил кардинал, выступая в 1636 году в Парижском парламенте.1

У парламентов было отнято право письменных ремонтрансов. Правительство прибегало к насильственному выкупу должностей неугодных членов парламента, оно не останавливалось и перед высылкой в изгнание или тюремным заключением для неугодных ему парламентских деятелей.

Судьбу общегосударственных Генеральных штатов и Парижского парламента разделили соответствующие провинциальные институты. Начиная со времени Ришелье, центральная власть ведет систематическую атаку против провинциальных вольностей. Проводниками и исполнителями решений правительства на местах все больше и больше становятся интенданты, назначенные из числа преданных ему, всецело от него зависимых чиновников.

Практиковавшуюся еще в XVI веке систему посылки в провинции королевских комиссаров с чрезвычайными полномочиями, Ришелье преобразовал в постоянное присутствие агентов центральной власти в провинции.

Задачей интендантов являлось обеспечение бесперебойного поступления налогов в казну, поэтому они постепенно заслоняют ранее служившие этой цели финансовые присутствия, которые со своими задачами уже не справлялись, полномочия интендантов были достаточно велики, это видно из их титула: интендант гостиницы, полиции, финансов и комиссар для исполнения велений.

При этом, необходимо отметить, что и местные власти не прекращали своего существования, а продолжали действовать параллельно с интендантами, которые получили значение общегосударственного учреждения лишь при Людовике XIV.

Другим мероприятием по упрочению влияния центральной власти в провинциях явилась постепенная замена генерал-губернаторов главнокомандующими в провинциях. Ришелье не уничтожил генерал-губернаторства как учреждения, но он положил начало той политике, конечной целью и результатом которой было превращение должности генерал - губернатора в почетную и доходную синекуру для придворной знати.

В самом аппарате центральной власти всё больше выдвигаются государственные секретари, и всё уменьшается значение принцев по крови, герцогов, пэров, хотя они по-прежнему входили в большой Королевский совет, но всеми важными государственными делами ведал Малый Совет, который являлся своеобразным рабочим представительством. Сюда стекались донесения с мест, отсюда шли на места инструкции, Малый Королевский Совет со своим председателем кардиналом Ришелье был настоящей сильной властью. Наполненный креатурами Ришелье совет был послушным орудием в его руках.

С приобретением особой важности финансовых вопросов во внутренней политике растет роль суперинтендантства финансов. Рост его могущества происходил в силу фактических событий, а не в силу желания кардинала, скорее даже вопреки ему. Суперинтендант держит в своих руках шнурок от казенного кошелька и всегда делает то, что ему угодно. Несмотря на неудовольствие кардинала, влияние суперинтенданта было огромным.

Вопросы государственных финансов являлись вопросами первостепенной важности. Доходы поступали в казну различными путями. Деньги собирались с системы продажи государственных должностей в собственность, другим немаловажным источником доходов необходимо назвать откупную систему.

Ришелье считал весьма полезной для государства конфискацию имущества откупщиков и держателей государственной ренты, так как, по его мнению, они обогащались за счет государства. Вместе с тем кардинал отлично понимал, что лишение откупщиков их имущества, в свою очередь лишит королевскую власть одного из самых легких способов добыть деньги в случае государственной необходимости.

Отношение правительства Ришелье к своим кредиторам было двойственным. С одной стороны они необходимы, чтобы в нужную минуту получить требующиеся деньги, а с другой стороны, нельзя слишком долго оплачивать этот, ставший уже необходимым кредит.

Кардинал заботился об увеличении доходной части бюджета и иным путем (выкуп домена, финансовая реформа, организация торговых компаний и отечественных мануфактур), но его начинания далеко не всегда заканчивались успехом.

Финансовые трудности Франции были тесно связаны с ее военно- политической обстановкой.

В начале своей деятельности на посту члена Королевского Совета кардинал не принимал никаких далеко идущих решений. Усилия его внешней политики направлялись на обеспечение мирного существования Франции, которое позволило бы подготовиться к осаде Ларошели. Действия против гугенотов свелись к тому, чтобы не допустить их усиления в то время, когда главное внимание правительства было приковано к делам на международной арене.

Для политики Ришелье характерна нераздельность внутренних и внешних интересов Франции. Программа его внешнеполитических действий сводилась к установлению мирных отношений с Испанией, уладив дела в Вальтеллине, для того чтобы покончить с политической независимостью гугенотов.

Переговоры с Испанией успешно закончились в мае 1626 года подписанием Монсонского договора. И правительство Ришелье направило все силы на уничтожение гугенотской республики.

Основной угрозой на международной арене в первой половине XVII века была угроза поглощения всех национальных государств католической державой Габсбургов. Для укрепления своих позиций Габсбурги стремились использовать наступившую в Германии политическую реакцию, контрреформацию и влияние проникавшего всюду ордена иезуитов.

Усиление испанских и австрийских Габсбургов и победа католической реакции была не в интересах Франции.

Кардинал Ришелье долго лавировал между интересами католической церкви и национальной государственности - то склонялся к союзу с Габсбургской Испанией и папством (олицетворением этого курса был советник кардинала капуцинский монах Жозеф), то поддерживал субсидиями германских протестантских князей.

Ришелье считал, что Франция заинтересована в сохранении равновесия протестантских и католических княжеств в Германии, поэтому следует ограничиться дипломатическими маневрами, оставаясь за кулисами открытой борьбы.

Агенты кардинала вели тайные переговоры с мелкими немецкими князьями, а сам Ришелье направил свои действия на отрыв Баварии и сил Католической Лиги от Габсбургов. Обещая помощь Максимилиану Баварскому во внутренней борьбе за гегемонию, кардинал угрожал ему прямым вмешательством Франции в войну на стороне протестантов и Англии в случае совместных действий Баварии, Австрии, Испании.

Шведский король Густав-Адольф, начав в 1630 году военные действия против Габсбурских войск, рассчитывал на финансовую и дипломатическую поддержку Франции. Ришелье, ведя тайные переговоры с Максимилианом Баварским и духовными князьями империи, сковывал действия шведов. Кардинал не хотел допустить реализации далеко идущих планов Швеции в Европе, а также полной победы немецких протестантов. Не устраивала его и возможная победа над Габсбургами без решительного и активного участия Франции в войне.

В 1635 году крупные неудачи шведов заставили Францию вступить в войну и возглавить антигабсбурскую коалицию. Франция начала военные действия против испанских и австрийских Габсбургов одновременно в их владениях в Нидерландах, Германии, Италии, Испании.

Фактически Франция к этой войне не была готова. Бургундию оккупировали немцы, Пикардию и Гиень - испанцы. Испанские войска угрожали Парижу. Но срочно собранное ополчение разбило испанцев в двадцати лье к северу от столицы, в местечке Корби. Война велась с огромным напряжением денежных и людских ресурсов. Расходы на войну обусловили рост налогов, что в свою очередь вызвало восстание бедноты.

Тридцатилетняя война закончилась через шесть лет после смерти Ришелье. Его приемник - кардинал Мазарини последовательно продолжал политику первого министра Людовика XIII. Получив по Вестфальскому миру (1648 год) большую часть Эльзаса, а по Пиренейскому миру с Испанией (1659 год) Руссильон и Артуа, Франция стала самым сильным государством в Западной Европе, что являлось целью внешней политики правительства Ришелье.

Изучение методов правления кардинала Ришелье раскрывает вопрос об известной самостоятельности государственной власти во Франции во второй четверти XVII века. Реально власть находилась в руках узкой группы лиц, представлявшей выходцев из самых верхов нового дворянства, формировавших новую титулованную аристократию. Эта, группа обладала некоторой самостоятельностью по отношению к чиновному дворянству, с одной стороны, и к родовому дворянству с другой. Абсолютистское правительство вынуждено было лавировать между этими двумя группами господствующего класса, но в первую очередь учитывало интересы наиболее прогрессивной группы феодалов - нового дворянства.

ГЛАВА III. ПОЛИТИКА ФРАНЦУЗСКОГО АБСОЛЮТИЗМА В ОБЛАСТИ НАУКИ И КУЛЬТУРЫ В ГОДЫ ПРАВЛЕНИЯ КАРДИНАЛА РИШЕЛЬЕ

Французские историки, называя XVII век «Великим веком», подчеркивают, что это столетие явилось не только периодом максимального расцвета абсолютной монархии, но и важнейшим этапом в развитии науки и культуры Франции - прекрасным завершением этого развития в Средние века и вместе с тем, необходимой базой для науки и культуры Нового времени.

Передовой для того времени французский абсолютизм не мог не содействовать развитию науки и культуры. Абсолютистское государство, выступая консолидирующей силой феодального общества, распространяет свое влияние и свой контроль на все сферы общественной жизни.

Говоря о кардинале Ришелье, нельзя не отметить, что, несмотря на весьма слабое здоровье, Ришелье чрезвычайно много работал и входил во все подробности государственного управления. Немало времени затрачивалось у него также на литературные труды, театр, надзор за постройками многочисленных дворцов. Ришелье имел наиболее богатую библиотеку во Франции. Сам он любил блеск и роскошь. Больше всего удовольствие доставляло ему сочинение стихов.

Французские монархи издавна провозглашали себя покровителями и защитниками науки и искусства. Однако выделить политику абсолютизма в области науки и культуры, как особое направление политики, правомерно лишь с XVII века, когда французский абсолютизм достигает своего расцвета, победив стремление феодальной верхушки к децентрализации и упрочив свое господство.

После поражения феодальной усобицы 1610 - 1621 годов перед правительством встает задача идеологического укрепления основ государства. Абсолютизм пытается наладить контроль над развитием науки и поставить ее себе на службу. Организационное подчинение науки государству находит свое выражение в образовании Французской Академии в 1634 году.

Для французской науки и культуры XVII века характерны многосторонность, охват широкого круга проблем. В науке, искусстве, литературе этого времени особенно ясно выделяется тенденция к созданию монументальных произведений, проникнутых идеей государственного и национального единства.

Это внутреннее единство, основанное на усилении абсолютистского государства, в значительной степени способствовало распространению культурного влияния Франции на другие европейские страны. Необходимо отметить начавшийся в XVII веке рост гегемонии французского языка, который постепенно превращается в международный язык феодальной аристократии всех стран. Поль Лафарг писал, что «эта великая честь досталась аристократическому языку потому, что в Европе Франция была единственной страной, где дворянство, сосредоточившись вокруг своего феодального повелителя, создало обширный двор и достигло галантности и изящества, которыми восхищалась и которым подражала аристократия остальных европейских стран»1.

Круг источников по вопросам политики французского абсолютизма в области науки и культуры достаточно велик - это и произведения писателей, поэтов, художников, которые в своих работах отражали время и события, свидетелями, которых они были, это и различные государственные акты, это и документы, недавно созданной академии и ее статут. Одним из важнейших документов французского абсолютизма является «Политическое завещание» кардинала Ришелье, где изложены официальные взгляды на развитие науки, образования и культуры в абсолютистском государстве.

Изучение этого документа первого министра Людовика XIII имеет большое значение, так как с 1624 по 1642 год кардинал фактически управлял Францией. Он, являясь руководителем правительства страны, подчинил и поставил под свой контроль все государственные мероприятия в целях еще большего упрочения абсолютизма.

Созданная при непосредственном участии кардинала Ришелье, Французская Академия призвана верой и правдой служить абсолютистскому государству. Кардинал, будучи одним из образованнейших людей своего времени, не мог не оценить такой важный инструмент политической, идеологической и религиозной пропаганды как наука. Содействуя прогрессу науки и культуры, Ришелье старался ограничить возможность их распространения среди народа.

В «Политическом завещании» кардинал немалое внимание уделяет вопросам науки и, вместе с тем, доказывает бесполезность и даже вред образования и знаний для народа. Ришелье считал, что занятие науками вытеснило бы торговлю, которая дает государству богатство, погубило бы земледелие, настоящую кормилицу народов, и в течение короткого времени исчерпало бы источник солдат, которые воспитываются скорее в грубости, чем в утонченности наук. По мнению кардинала, знание наук наполнило бы Францию крючкотворами, способными скорее разрушить порядок, чем принести государству какую-нибудь пользу.

В своем отношении к проблеме преподавания наук и образования народа кардинал исходил не только из конкретной обстановки первой половины XVII века, но и из обобщения различных политических трактатов. Ришелье хорошо знал античных и современных ему авторов, но особенно часто он обращался к сочинениям Гвиччардини и Макиавелли, к произведениям испанских, итальянских политических деятелей XVI века. Характерное для того времени отсутствие ссылок на источники затрудняет изучение круга чтения кардинала Ришелье. Установлено, что он использовал сочинения Кассия Диона, Квинта Курция, Юста Липсия, мемуары Виллара, Симона, Гулара, Антонио Петерса, письма кардинала дОсса и многих других. Им были тщательно изучены неопубликованные в то время документы из архива президента Жанена, письма французского посла в Риме Маркемона, депеши о положении в Ларошели и т. д. Вероятно, в результате анализа произведений политиков и нужд Франции, Ришелье делает заключение о том, что «в хорошо устроенном государстве должно быть больше мастеров механических искусств, чем мастеров искусств свободных»1.

Будучи политиком до мозга костей, выше всего ставя интересы французской монархии, кардинал опасался, что развитие науки и культуры может пойти по нежелательному для абсолютистского государства направлению. Ришелье пишет, что «если бы знания профанировались среди всевозможных умников, то в государстве появилось бы больше людей способных высказывать сомнения, чем их разрешать, и многие оказались бы более склонные противостоять истинам, чем защищать их»2.

Именно поэтому Ришелье поддерживает идею кардинала Перрона, с которым был близок во время Генеральных штатов 1614 года, об ограничении не только круга образованных людей, но и об уменьшении количества учебных заведений, предлагая учредить четыре или пять значительных коллежей в Париже и по два в центре каждой метрополии. Это рассуждение основывалось на том, что невозможно найти такое количество людей для существующего числа училищ, а проще отобрать достойных подданных, которые бы следили за чистотой знаний и мудрости, и передали бы усовершенствованные науки своим преемникам.

Ришелье считает необходимым оставить в городах двух- или трех - годичные школы, нужные для того, чтобы те, кто пожелает посвятить себя военной службе или торговле, не пребывали в суровом невежестве. Двухступенчатая система образования, по его мнению, будет способствовать как отбору, так и их лучшей подготовке.

Во взглядах на проблему просвещения кардинал Ришелье выступает как яркий проводник политики абсолютизма. Государству были необходимы и образованные чиновники, и образованные торговцы, но с другой стороны, широкое распространение знаний неминуемо подрывало бы позиции правительства. Ставя превыше всего государственный интерес, Ришелье считал, что контроль над развитием науки, образования и культуры должен всецело осуществляться органами государства. Являясь князем церкви и учитывая ее огромное идеологическое влияние, кардинал Ришелье старался ограничить его, так как отчетливо сознавал, что оно часто идет вразрез с интересами государства.

Некоторому ограничению всепроникающего влияния церкви должно служить равномерное участие в деле образования университетов и иезуитских коллежей.

Вернувшись в 1610 году во Францию, иезуиты достигли больших успехов в обучении, но передача обучения целиком в их руки вызывает у Ришелье еще большие опасения. Современники отмечали, что кардинал в глубине души не любил иезуитов настолько, насколько внешне казалось наоборот. Учитывая структуру ордена иезуитов, Ришелье предвидел, что в случае господства иезуитов в системе образования, через некоторое время все чины и степени в государстве будут заняты их учениками. И политика такого правительства, естественно, будет в первую очередь отвечать интересам Ордена. Верность этого положения кардинал доказывает многочисленными историческими примерами: опытом правления эрцгерцога Альберта, историей ордена святого Бенедикта, походом Антипапы против Бенедикта XI. Но более всего, он основывается на современной ему политической обстановке. Являясь последовательным врагом Габсбургов, кардинал не мог допустить усиления во Франции общества, которое не только подчинено единственному руководителю, но и служит интересам и всегда зависит от государей, «которые, кажется, ни о чем так не заботятся, как о принижении и разрушении французской короны»1.

Кардинал Ришелье проявлял постоянную заботу о подготовке верных слуг абсолютистского государства, понимая, что новые задачи, стоящие перед государством, требуют и новых людей, способных им управлять.

Ришелье настаивает на точном соблюдении решений Базельского собора об отдаче третьей части бенефиций магистрам, бакалаврам, лиценциатам, докторам медицинских, юридических и богословских наук после их обучения в течение определенного времени в привилегированных университетах. С целью пресечь дальнейшую покупку должностей кардинал Ришелье предлагает установить строгий порядок раздачи привилегий: доктора и лиценциаты богословия имеют наивысшие преимущества (а среди них те, кто дольше занимается богословием), доктора и лиценциаты юриспруденции должны иметь преимущества перед простыми магистрами искусств.

Кардинал настаивал на том, чтобы грамоты выдавались именно тем университетом, который окончил желающий получить ее. Кроме того, для получения одобрительной грамоты необходимо было показать свое умение вести дела на практике.

Ришелье полагал, что тщательное соблюдение этого порядка приведет к тому, что «достоинства науки будут безопасно получать вознаграждения, а невежество уже не будет прикрываться их покрывалом»2.

Ришелье старался ограничить число лиц, которые имели право назначать кого-либо на вакантную должность, а также и само количество бенефиций, находящихся в ведении одного человека, считая, что таким образом увеличится число бенефиций для нужных государству людей.

Те советы, которые кардинал дает королю Франции в «Политическом завещании», он старался, будучи фактическим руководителем государства, осуществить в годы своего правления.

Политика в области образования, науки и культуры, проводимая Ришелье, была неотъемлемой составной частью всей его деятельности направленной как на усиление абсолютизма, так и на теоретическое и идеологическое обоснование. Один из важнейших шагов в этом направлении - создание Академии.

Образование Французской Академии явилось, с одной стороны естественным завершением стремления ученых, писателей, поэтов Франции к созданию такого учреждения, где они могли бы обсуждать волнующие их проблемы, а, с другой стороны, следствием еще большего распространения влияния абсолютизма на развитие науки и культуры.

Не вызывает никакого сомнения тот факт, что создание Академии было важнейшей политической акцией.

Французская культура в период Средневековья испытывала сильное итальянское влияние, особенно в годы правлений Генриха II и Генриха IV.

В Италии широкое распространение получили литературные академии, которые существовали почти в каждом городе. Тенденция к образованию обществ, занимающихся изучением и критикой литературных произведений, изящных искусств, музыкой, естественно распространялась и во французские культурные круги, где, кроме того назрели и внутренние предпосылки для создания подобных учреждений.

Процесс образования Французской Академии неразрывно связан с историей изучения и усовершенствования французского языка. Если в период правления Людовика XII (1462 - 1515) основными изучаемыми языками были греческий и латынь, то, начиная со времени Франциска I, растет и крепнет движение за преобладание французского языка.

Появляются многочисленные работы, посвященные орфографии, грамматике и истории французского языка: Дюбуа «Французская грамматика», Флоримонд «Уроки орфографии», Иоахим Дю Белле «Защита и прославление французского языка».

С гуманистических позиций за создание французского литературного языка и национальной поэзии выступала возглавляемая Ронсаром группа поэтов, именуемая Плеядой. Иоахим Дю Белле явился ее теоретическим руководителем и автором Манифеста. Проводимая Плеядой борьба за единство языка была безусловно прогрессивной, хотя деятельность Плеяды ограничилась лишь изучением языка высшего общества.

В эпоху Средневековья при дворе короля и высшей знати создавались многочисленные кружки поэтов и музыкантов, которые носили узкий куртуазный характер. Их известность не распространялась за стены дворцов.

Один из таких кружков, руководимый Пибраком, носил название «Академии Дворца». Найденные французскими историками части записей бесед показывают, что речь на заседаниях шла преимущественно о моральных и интеллектуальных проблемах.

Жизнь придворных академий была недолгой. Легко создавались, легко распадались, они не имели ни определенной структуры, ни программы.

Наибольшее влияние на нравы французского общества, литературу, развитие французского языка оказал кружок, собиравшийся в отеле Рамбулье. Салон Рамбулье, расцвет которого приходится на 1624 - 1648 годы, являлся подлинным законодателем светских нравов и литературных вкусов, утверждающим кастовую аристократическую эстетику. В салоне можно было встретить всех прославленных деятелей Франции того времени: Малерба, Ракана, Бальзака, Шаплена, Вуатюра, Конрара, Корнеля, Ротру, Лярошфуко, Скюдери и многих других.

В 1629 году от салона Рамбулье отделяется небольшая группа, которая начинает регулярно собираться у Конрара. Приглашенные однажды Конраром, чтобы послушать стихи его родственника Антуана Годо, Шаплен, Годо, Аберт, де Мольбиль, аббат Серези нашли, что такие встречи необходимы. Собрания этого небольшого кружка проходили всегда организованно и темы бесед находились в строгом секрете.

В это же время архиепископ Руанский (Франсуа де Арлай) открыл публичную академию в аббатстве Сен-Виктор. Вопросы, которые обсуждались на заседаниях этой академии, носили преимущественно экклезиастический характер. Ришелье, узнав об этих собраниях, предоставил в распоряжение академии замок Конфлан и пожелал, чтобы заседания и беседы проходили в его присутствии и под председательством Томмазо Кампанеллы.

Людовик XIII и его первый министр видели в Кампанелле смертельного врага Испании и не без основания считали, что его знания могут пригодиться в их борьбе с Габсбургами. Кампанелла написал «Афоризмы о политических нуждах Франции», где разработал рекомендации по облегчению победы над Испанией и передал их кардиналу Ришелье.

В отношении к знаменитому итальянскому ученому кардинал выступал как дальновидный политик. Предлагая Кампанелле участвовать в ученых собраниях, Ришелье понимал, что такое участие будет способствовать росту популярности этих заседаний, следовательно, и политике правительства, которое поддержало инициативу ученых.

Будучи последовательным противником Габсбургов, кардинал оказывал помощь Кампанелле, которого только заступничество Ришелье спасало от преследователей папских нунциев. Подготавливая к печати новое, дополненное издание трактата «О смысле вещей», Кампанелла посвятил его первому министру. Во вступлении к трактату автор восхвалял Ришелье, называя его покровителем наук и защитником муз, он писал, что кардинал прославится в веках.

Участие Кампанеллы в беседах, приведших к образованию Французской Академии, не оказало какого-либо влияния на процесс образования академии, но еще раз подтвердило гибкость французского абсолютизма в области науки.

В 1633 году Теофраст Ренодо открыл в своем бюро своеобразный салон, получивший название свободной академии и служившей, по мнению Ренодо, школой для философов. Доступ в академию Ренодо был свободным. На каждом сеансе объявлялись вопросы для дискуссий на следующее собрание, иногда заранее рассматривались труды, которые предстояло подвергнуть обсуждению. Академию Ренодо можно считать как непосредственную предшественницу Академии наук, образовавшейся в 1666 году.

Беседы у Конрара, тайно проходившие в течение четырех лет, постепенно становились достоянием гласности. Вскоре слух о них дошел до кардинала Ришелье, который с большим подозрением относился ко всяким собраниям, боясь, что они могут иметь целью очередного заговора против абсолютистской власти. Одним из наиболее доверенных лиц первого министра был Буаробер. Он развлекал кардинала рассказами о последних новостях двора и Парижа. Он пользовался правом свободного входа в покои кардинала также, как и его первый врач Ситуа.

После того, как Буаробер побывал на собрании закрытой академии Конрара, он рассказал о нем кардиналу. Узнав об этой маленькой ассамблее, Ришелье поинтересовался, не желают ли господа собираться регулярно и под официальным руководством. Когда Буаробер передал обществу академиков, предложение кардинала о принятии на себя функции покровителя академии, то мнения участников бесед разделились. Против официального образования академии, в первую очередь, выступили политические противники курса Ришелье, понимая, что создание подчиненной государственному аппарату академии будет способствовать идеологическому усилению абсолютизма. И они стремились воспрепятствовать этому.

Буароберу пришлось вести длительные и тяжелые переговоры с будущими академиками поодиночке, чтобы разбить ряды противников принятия покровительства кардинала Ришелье. В итоге дискуссия закончилась в пользу Буаробера, его уполномочили передать кардиналу просьбу быть покровителем академии. Ришелье ответил через Буаробера, чтобы участники ученых собраний выработали предварительные проекты формы и устава будущей Академии, а также приняли в свои ряды новых членов.

Ассамблея насчитывала 12 человек, в первую очередь были приняты Фаре, Десмаре и Буаробер. Несколько крупных государственных чиновников пожелали войти в состав Академии. Все они по приказу кардинала Ришелье, который принял официальный титул протектора Академии, были немедленно избраны в ее состав. Включение известных политических деятелей Франции, ближайших помощников первого министра еще раз доказывает, что правительство Ришелье придавало большое значение будущей Академии для распространения своего влияния, и стремилось не директивно, но изнутри всецело подчинить Академию. Следующими вошли в состав Академии те ученые, которые принимали участие в разработке ее статута. Было решено, что состав Академии должен насчитывать сорок членов. Пригласили Бальзака, известного во всех странах Европы, войти в состав Академии, однако тот отказался от предложения.

Академия переживала тяжелый период становления. Выбрано окончательное название Академии - Французская Академия. Ассамблеям Академии необходимо придать организованность. С этой целью вводились три должности: директор, хранитель печати и секретарь, который был избран пожизненно.

Статут Французской Академии был, наконец, выработан и предоставлен кардиналу Ришелье, который его одобрил 2 января 1635 года. Людовик XIII подписал подготовленные Конраром королевские грамоты об образовании Академии. Регистрация этих грамот вызвала подъем оппозиции со стороны Парламента, который увидел в Академии своеобразный трибунал, имеющий право цензуры придворного языка и юридического стиля. Грамоты были зарегистрированы два с половиной года спустя, 10 июля 1637 года, лишь после двух королевских грамот, предписывающих зарегистрировать акты об образовании Академии, и угроз протектора Академии кардинала Ришелье. Но даже после этого в регистрационном акте было отмечено, что Академия может заниматься вопросами языка и обсуждением произведений ее членов, и авторов, пожелавших представить свои работы на рассмотрение Академии. Такая парламентская оппозиция по вопросу регистрации Академии шла в общем русле борьбы Парламента с усилением государственного аппарата и сужением функций Парламента. В Академии Парламент видел соперника в вопросах трактовки юридических документов и старался ограничить ее сферы деятельности.

Таким образом, даже в вопросах науки и культуры Парламент выступил как защитник старых феодальных порядков, как противник все большего распространения централизующей власти абсолютного монарха.

Но еще большую волну недовольства вызвало создание Французской академии среди народа. Прокуроры и низшие королевские чиновники считали, что роль Академии заключается в том, чтобы подвергать цензуре все юридические акты и налагать штрафы. Буржуа рассматривали академиков, как монополистов, им не нравились собрания Академии, которые проходили у Шаплена, живущего на улице Пяти Алмазов. Парижские низы были убеждены в том, что назначенные кардиналом Ришелье пенсии в размере 2-х тысяч ливров каждому академику, взяты из денег, которые должны идти на оплату уборки мусора с улиц Парижа. Недовольство вызывало и то, что академиками были избраны люди с положением, среди которых были и богачи, и видные чиновники.

Основной официальной задачей Французской Академии было составление Словаря французского языка, Поэтики, Грамматики и Риторики. На деле же она должна была служить покорным орудием правительства в критике неугодных ему произведений, а также в проведении той литературной политики, которая способствовала бы усилению монархии.

Первым свидетельством именно такого предназначения Академии явился разбор ею трагедии Корнеля «Сид», проведенный по настоянию кардинала Ришелье.

Премьера «Сида» состоялась в декабре 1636 года в театре Маре с актером Мондори в главной роли. Успех пьесы возрастал с каждым представлением, и был настолько велик, что в Париже даже появилась поговорка: «Это прекрасно, как Сид». В этой пьесе Корнель впервые раскрыл свое поэтическое мастерство. Хотя пьеса была отнесена к модному в то время жанру трагикомедии, Корнель сумел в ней преодолеть влияние драматургии барокко и подойти к классической трагедии.

В известный испанский сюжет Корнель внес совершенно новое содержание. В «Сиде» сделана попытка переоценить старую феодальную мораль во имя общегосударственного идеала, выдвигаемого веком абсолютизма. Но в пьесе осталась романтизация феодально-рыцарских нравов и чувств, а душевные муки героев были переданы так горячо и искренне, что заставляли зрителей становиться на их точку зрения. Этим объясняется и успех

«Сида» в кругах оппозиционной аристократии, и отрицательное отношение Французской Академии и её основателя.

На Корнеля посыпался град упреков в том, что он прославил поединки, запрещенные правительством, воспел доблесть испанцев - главных врагов Франции. По словам Фонтенеля, одного из первых биографов Корнеля, кардинал Ришелье, когда появился «Сид», «был так взволнован, как если бы у ворот Парижа появились испанцы».1

Всесильный правитель Франции был недоволен тем, что в самый разгар войны с Испанией, когда французская армия отобрала у испанцев Корби, героем парижской сцены стал кастильский национальный герой. Кроме того, по мнению Ришелье, в пьесе была недостаточно четко раскрыта линия борьбы между личным чувством и государственным долгом, а король Фернандо мало походил на носителя абсолютистской власти.

Успех «Сида» лил воду на мельницу происпанской группировки при французском дворе, возглавляемой королевой Анной Австрийской, с которой Ришелье вел упорную борьбу. В январе 1637 года Анна Австрийская возвела отца Корнеля вместе с детьми в дворянское достоинство (бывшего смотрителя вод и лесов). Все это усилило неприязнь Ришелье к Корнелю и заставило его занять враждебную позицию по отношению к «Сиду».

Спор о достоинствах и недостатках «Сида» открылся выходом в свет стихотворного послания Корнеля «Извинения перед Ариостом», где автор описывал свои успехи. В ответ на это появились многочисленные памфлеты и сатиры на произведение Корнеля. Особенно резкими были высказывания Жоржа де Скюдери в его «Замечаниях о Сиде».

В новую стадию спор о «Сиде» вступил после того, как Скюдери обратился к Французской Академии с просьбой высказать свое суждение по поводу пьесы Корнеля и его замечаний о ней. Согласно уставу, Академия не имела права рассматривать произведения авторов - неакадемистов без их согласия. Но Корнель не давал разрешения на разбор «Сида». Он заметил Буароберу, что не имеет смысла разбирать достоинства произведения, которому все аплодируют. Все же Корнель вынужден был согласиться, когда ему было сообщено о том, что кардинал Ришелье настаивает на разборе «Сида» и

«Замечаний о Сиде».

Кардинала удовлетворила лишь третья редакция отзыва о «Сиде», так как предыдущие две редакции он находил слишком суровыми и сухими. Окончательный вариант, озаглавленный «Мнение Французской Академии о трагикомедии «Сид»» был опубликован в самом начале 1638 года.

Вывод Академии гласил, «что сюжет «Сида» избран неудачно, что развязка его ошибочна, что он перегружен лишними эпизодами, что он изобилует низкими стихами и языковыми неправильностями, что во многих местах он страдает нарушением приличий и законов театра»1. Критика Академии была хотя и мелочной, но вполне последовательной и принципиальной. Пьеса осуждалась с дворянско - монархической точки зрения. Критика трагедии Корнеля наглядно показала служебный характер Французской Академии. Находясь в зависимости у государства, члены Академии вынуждены выполнять его заказы. Эта роль Академии была ясна для многих современников.

В анонимной комедии «Академики», ходившей по рукам в списках, резко высмеивались члены Академии и ее порядки.

Собрания Академии проходили регулярно в отеле Сегье, и главная задача, которая стояла перед Академией - создание Словаря по плану, предложенному Шапленом, не была решена, так как никто не брался за руководство столь сложным делом. Обязанности редактора Словаря были возложены на Вожла, который согласился на это при условии восстановления выплаты ему пенсии в 2 тысячи ливров, утвержденную Генрихом IV его отцу - президенту Фавру. Протектор Академии, дав на это согласие, заметил, чтобы Вожла не забыл в Словаре слово «пенсия», на что Вожла ответил, что также не забудет слово «признательность». Но работа над Словарем продвигалась очень медленно и не имела практически никакого результата.

Комедия «Академики» -не единственная сатира на Академию. Немало насмешек было и в адрес основного детища Академии - Словаря, работа над которым шла слишком медленно.

Вне Академии оставалась большая часть литераторов и ученых. Скарон, Ротру, Декарт и другие не являлись ее членами.

По образцу Французской Академии пытались создать академии в провинциях. Но только одна академия в Суассоне в 1653 году окончательно оформилась. В 1675 году суассонская Академия получила королевские грамоты, так как Французская Академия видела в ней младшую сестру и препятствовала выдаче грамот.

Французская Академия смогла до 1793 года сохранить свой древний статут и избежать реорганизации. Имея таких протекторов, как Ришелье, Сегье, Людовик XIV и, включая в свой состав крупных государственных деятелей, подобных Кольберу, Академия служила своеобразным контрольным идеологическим органом абсолютной монархии.

Семнадцатый век - одна из грандиозных эпох в развитии культуры. Располагаясь по времени между двумя величайшими культурами - Возрождения и Просвещения - этот век не уступает им ни в своем историческом значении, ни в своеобразии мировоззрения.

Расцвет эстетики классицизма становится важным явлением заключительного исторического этапа в борьбе французского абсолютизма против враждебных ему центробежных сил. Классицизм представляет законную гордость французской культуры XVII века, является свидетельством подлинной целеустремленности его создателей.

Классическое искусство развивается под знаком преклонения перед античностью. Классицизм выдвигает требование «подражания природе» и видит главную задачу художественного творчества в создании монументальных произведений, овеянных духом гражданственности и воспевающих подвиги людей, которые во имя веления разума и государственного долга способны подавить свои чувства и интересы. Одной из излюбленных тем классического искусства становится конфликт между личным чувством героя и торжествующим победу государственным долгом.

Классицизму были известны правило трех единств и разделение поэтических жанров.

Философия Декарта поставила краеугольным камнем мироздания разум, а его дедуктивный математический метод мышления позволял построить идеальную логическую конструкцию человеческой природы и вселенной.

Классическая драматургия Пьера Корнеля дала обществу программу, возвышающую разум и долг, интересы общества и государства.

Николя Пуссен стал создателем наиболее универсальной доктрины классицизма, связывающей идеалы красоты, истины и добра с разумом, закономерностью, целесообразностью и справедливостью.

Абсолютистское государство стремилось к созданию строгой регламентации во всех областях общественной жизни и культуры.

Руководимое кардиналом Ришелье правительство не могло не заботиться об идеологическом обосновании неограниченной власти короля наряду с политическим и экономическим усилением абсолютизма. Литература, театр, живопись рассматривались как средство идеологической пропаганды, проводимой ими политики.

Стремясь поставить под свой контроль духовную жизнь страны, абсолютистское правительство Ришелье было вовсе не намерено поощрять свободомыслие. Основной задачей литературы и искусства было прославление единой и сильной монархии. Постепенное превращение художников и писателей в простой придаток двора осуществлялось путем раздачи пенсий и премий, объявления покровительства.

На примере оды, посвященной покровителю Шаплена (выходец из буржуазии, воспитатель детей в аристократических семьях) кардиналу Ришелье, можно ярко представить характер придворной литературы второй четверти XVII века.

Кардиналу Ришелье.

Великий Ришелье, чья слава, Пронизывая тьму ночей Мильоном огненных лучей, Как звезды блещет величаво, Могучий ум, чей яркий свет Конец вещает наших бед! -

Надежду превзойдя и выполнив желанья, Во благо Франции, как совершенье снов, Наполнили твои чудесные деянья

Героев древних мощь и доброту богов…

Я ослеплен лучом вселенной, Несу тебе свои дары:

О Ришелье, о несравненный! Грядущий век тебя почтит,

И обожаньем окружит,

И назовет тебя чудесным исполином, Да, в мироздании всех будущих веков

Пример министрам ты, наставник властелинам, Глава в истории и тема для стихов.1

В искусстве появляется тенденция к раздаче исключительных привилегий, которая полностью захватывает культурный мир во второй половине XVII века. Другой тенденцией является проникновение государственного влияния во все элементы художественных произведений. Это проникновение нашло свое отражение в сюжетах и в формах изображения.

Воплощение «государственного» интереса, который превыше всего ставил Ришелье, становится одним из основных принципов художественного творчества.

Монархия поощряла создание произведений прославлявших ее мощь.

Отсюда и неодинаковый подход к различным жанрам.

Кардинал Ришелье немало способствовал преобладанию жанра трагедии во французской драматургии. Сам кардинал сотрудничал с известными авторами трагедий. В 1638 году он выбрал сюжет и наметил основную канву изложения в трагедии, в написании которой приняли участие пять авторов: Буаробер, Ротру, Корнель, Кольте и ЛЭтуаль. Каждый из них должен был написать один акт пьесы, а Ришелье, объединив все акты внес исправления. Трагедия была напечатана под именем члена Академии ученого Жана Бодуина, который был также ответственным издателем, а позже поставлена на сцене театра дворца кардинала.

Плодом коллективного творчества явились пьесы «Тюильрийская комедия», «Слепой из Смирмы», и «Великая пастораль». Независимый Корнель тяготился постоянным контролем со стороны Ришелье и вскоре вышел из состава авторов.

Однако совместная работа не удовлетворила кардинала, и он решил работать самостоятельно с помощью одного автора, который был бы ответственным за редакцию и постановку трагедии.

Любимое произведение Ришелье - трагикомедия «Мирам» (1639 год) не имела никакого успеха, кардинал с обидой и горечью признал провал трагедии.

Участие Ришелье в коллективной работе и самостоятельная постановка трагедий подчеркивают, какое большое значение придавало правительство театру, одному из самых массовых видов искусства, имеющему выход на самые широкие слои населения.

Вместе с тем, политика абсолютизма в области литературы и искусства встречала сопротивление оппозиции. Большую активность в области идеологии начинают проявлять реакционные круги французского дворянства во главе с феодальной знатью.

В процессе формирования классицизма важную роль сыграли литературные кружки парижской аристократии, в которых также принимали участие представители буржуазной интеллигенции. Эти кружки были разнородны по своему составу и по направленности интересов.

Среди подобных кружков первым по времени возникновения был знаменитый Отель Рамбулье, который носил имя своей основательницы - Катерины де Вивонн, маркизы Рамбулье. В 1610 году маркиза решила организовать в своем особняке регулярные собрания, где обсуждались вопросы литературы, искусства, науки, философии и морали, в противовес грубым манерам, царившим при Генрихе IV.

В Отеле происходили длительные беседы, посвященные анализу различных чувств, разбирались вопросы языка, обсуждались новые литературные сочинения. Видную роль в салоне играли женщины, создавшие здесь культ изысканной галантности. Помимо маркизы Рамбулье и двух ее дочерей Жюли и Анжелики, в Отеле бывали герцогиня де Лонгвиль, принцесса Конде, мадам де Севинье и мадам де Лафайет.

Со временем салонная жизнь становилась все декоративнее, стиль обхождения изысканнее и манернее.

Под влиянием Жюли Рамбулье салон превратился в собрание великосветских остряков.

По примеру маркизы Рамбулье стали создавать свои салоны не только вельможи, но и зажиточные буржуа. Но вместе с распространением началось и вырождение салонной культуры.

Будучи культурным центром реакционной феодальной знати, Отель Рамбулье являлся главным оплотом литературной Фронды против королевской власти, многие завсегдатаи салона приняли участие в вооруженной борьбе против абсолютизма.

Салонная лирика Отеля Рамбулье отражала легкую светскую болтовню.

В начале XVII века на французской почве процветал пасторальный роман. Особенным успехом пользовался пастушеский роман Оноре дЮрфе

«Астрея» (1610-1619). Законченный секретарем дЮрфе Баро, роман представляет многотомное произведение с несложным сюжетом. «Астрея» являлась злободневным произведением, ибо она в идеализированном виде отразила нравы французской аристократии. Моральный кодекс «Астреи» был усвоен Отелем Рамбулье.

Пасторальный роман был своеобразной формой оппозиции абсолютистскому режиму, которая проявлялась в желании уйти в идеальный мир пастушек и пастушков, не знающих ни социальных бурь, ни политических страстей.

По мере наступления абсолютизма на позиции Фрондирующей аристократии появляется более активная, чем пасторальный роман, с рыцарской, военно-авантюрной или псевдоисторической тематикой. Его расцвет связан с новой полосой заговоров и восстаний феодальной знати против королевской власти. Галантно-героический роман возбуждал оппозиционно настроенную аристократию о подвигах, сражениях, переворотах. Одним из наиболее значительных достижений Франции XVII века являлось создание рационалистической философии, которая сложилась в четкую систему под пером великого мыслителя Рене Декарта (1596 - 1650). Он являлся подлинным властителем дум передовой части французского общества XVII века. Философская система Декарта в целом представляет сочетание материалистических и идеалистических элементов. Выдвинув лозунг завоевания природы человеком, он понял необходимость развития точных наук. Декарту удалось сформулировать основные идейные устремления своей эпохи. Борьба абсолютизма со всякого рода «своеволиями» находила своеобразное соответствие и философское обоснование в рационализме Декарта.

В отличие от теорий абсолютизма демократичность системы Декарта заключалась в обращении к разуму простых людей. Франция кардинала Ришелье и Франция Декарта несовместимы.

Уже в первые десятилетия XVII века во французской литературе отчетливо проявляется интерес к показу обыденного быта, литературной аудиторией, которой была разношерстная толпа, населявшая кварталы, наиболее отдаленная от дворца и особняков знати.

Эта аудитория рукоплескала «Франсион» -лучшему произведению Шарля Сореля (1602-1674). Этот роман получился, как рассказ о похождениях героя в различных общественных кругах. Сорель правдиво описывал окружающую его жизнь: провинциальные захолустья, непроезжие дороги, по которым скитаются толпы полуголодного люда, оскудневшие владения и разваливающиеся замки феодалов, и наряду с этим - яркая картина Парижа 20 - 30-х годов XVII века, во всей ее живописной красоте.

Классицизм вел ожесточенную борьбу и с галантно-аристократической литературой барокко, и с неизменным, бытовым реализмом, которые при всей своей социальной противоположности, подчас переплетались между собой в творчестве отдельных писателей (например, Сирано де Бержерака). Оба эти течения были враждебны политике абсолютной монархии, представленной кардиналом Ришелье. Это была своеобразная Фронда в области литературы. После того как абсолютизм сокрушил Фронду политическую, ослабело оппозиционное движение и в области литературы.

В области культуры постоянно происходили столкновения личности художника и направляющей, и корректирующей его замыслы политики абсолютизма. Так было с Декартом, Корнелем, Пуссеном - крупнейшими представителями культуры Франции первой половины XVII века.

Судьба Н. Пуссена (1594 - 1665) - выдающегося французского художника

-типична для деятеля искусства, идеалы которого не совпали с художественными ценностями, которые выдвигал абсолютизм.

Николя Пуссен являлся основоположником теории классицизма, подобно Леонардо он совмещал в себе выдающегося теоретика и практика. Программа классицизма в полной мере воплотилась в его произведениях. В творчестве Пуссена наиболее ярко выделяется тема общественного долга, моральной необходимости, часто представленная в драматической ситуации, где, как у Корнеля, всегда побеждает идея долга или справедливости (Германик, царь Соломон).

Пуссен разрешает исторические конфликты, учитывая торжество государственного интереса («Похищение сабинянок»). Но концепция классицизма, разработанная Пуссеном, и концепция всеобщего подчинения абсолютному монарху не совпадали. Для художника и государь, и его подданный были равными перед лицом обоих этических категорий.

Именно поэтому окончились неудачей попытки Людовика XIII и кардинала Ришелье пригласить Пуссена к французскому двору. Два года пребывания во Франции оказались для художника годами упадка его творчества.

Успехи науки и культуры встречали более или менее открытую враждебность. Искусство попадало под еще большую зависимость от правителей.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Годы правления кардинала Ришелье явились периодом усиления абсолютизма во Франции. Придя к власти вскоре после окончания феодальной усобицы, Ришелье стремился не только к внутреннему упрочению монархии путем подавления сопротивления родовитого дворянства и феодальной знати, ликвидации политической независимости гугенотских областей и реформ государственного аппарата, но и к европейской гегемонии Франции.

Ришелье был не только практическим государственным деятелем, но и теоретиком абсолютизма. В своем Политическом завещании кардинал развил теорию абсолютной власти короля и всеобщего подчинения «государственному интересу». В качестве первого министра он поощрял развитие публицистики, умело используя ее для распространения среди народа своих политических воззрений.

По непосредственному указанию кардинала пишутся трактаты обосновывающие необходимость абсолютной власти короля. Один из государственных советников при кардинале - аббат Лебре написал книгу, в которой выдвигалась теория обожествления королевской власти, ставшая впоследствии теорией Людовика XIV.

В русле общей политики централизации абсолютистское правительство под руководством кардинала Ришелье проводило политику централизации и в области науки и культуры. Оно стремилось поставить под свой контроль духовную жизнь страны. Организация Французской Академии в 1634 году, а затем и других академий (1648 год - Королевская Академия живописи и скульптуры, 1666 год - Академия наук) были предприняты с этой целью.

Задачей укрепившегося абсолютизма являлось обеспечение устойчивости своих идейных позиций.

Абсолютная монархия стремилась привлечь ко двору и использовать на службе крупнейших ученых, писателей, художников, требуя от них подчинения и оказывая давление на их творческие замыслы, препятствуя развитию в их произведениях тенденций, казавшихся ей особенно критичными по своей идейной направленности или слишком откровенными в изображении современной действительности.

Стремясь подчинить себе художественное течение в искусстве, правительство делало ставку на классицизм, как направление, которое пользуется самым широким признанием. Но классическое искусство не могло не отразить величайших противоречий эпохи упрочения абсолютизма.

Наука и культура XVII века успешно подготовили переход к веку Просвещения.

Теоретически обосновывая свои практические шаги по упрочению королевской власти, кардинал Ришелье сумел поднять ее на небывалую высоту, подготовить почву для расцвета французского абсолютизма времен Людовика XIV.

Смерть настигла Ришелье в тот самый момент, когда у него после многих лет напряженной работы, наконец, появилась надежда увидеть плоды своих усилий.

Приняв в 1624 году в управление умирающую Францию, он оставил Людовику XIII в 1642 году Францию торжествующую.

Итоги восемнадцатилетнего правления кардинала Ришелье неоднозначны и противоречивы, как противоречива сама личность кардинала.

В основу своей политики Ришелье положил выполнение программы Генриха IV: укрепление государства, его централизация, обеспечение главенства светской власти над церковью и центра над провинциями, ликвидация аристократической оппозиции, противодействие испано- австрийской гегемонии в Европе.

Главный итог государственной деятельности Ришелье состоит в утверждении абсолютизма во Франции. Им он сумел глубоко и радикально перестроить сословную монархию в монархию абсолютную.

Кардинал Ришелье внес огромный вклад в создание новой Франции. Он принадлежит к числу наиболее крупных и ярких фигур французской истории, с которых началась национальная политика Франции.

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

1.Ришелье Арман-Жан дю Плесси. Мемуары (пер. на рус. Чугунова Т. В.). Изд. Эксмо. М., 2014.

2.Ришелье Арман-Жан дю Плесси. Политическое завещание. (пер. с фр. Л. А. Сифуровой). Изд. Ладомир. М., 2008.

3.Таллеман де Рео. Занимательная история. (пер. на рус. А.А.Энгельке, стихи в пер. Э.Л.Линецкой.). Изд. Наука. Л., 1974.

4.Королевская декларация о снесении замков (31 июля 1626 г.).

./Хрестоматия по истории средних веков. Под ред. Н.П. Грацианского, Сказкина. Изд. Учпедгиз. М., 1950. Т.3.

6.Эдикт против дуэлей (февраль 1626 года). /Хрестоматия по истории средних веков. Под ред. Н.П. Грацианского, Сказкина. С.Д. Изд. Учпедгиз. Т. 3. М., 1950.

7.Шаплен Ж. Ода Кардиналу Ришелье. 1633. /Хрестоматия по западноевропейской литературе. Литература XVII века. Под ред. Б.И. Пуришева. Изд. Альянс. М., 2012.

Литература

1)Ардашев Н.Н. Абсолютная монархия на Западе. Изд. Тип. Акц. Общ. Брокгауз и Ефрон. СПб., 1902.

2)Беллок Х. Ришелье. Изд. Алетейа. М., 2002.

)Бирюкович В. В. Народные восстания в Бордо и Гиени в 1635г. Изд. АН СССР. М., 1938.

)Вольская В. Н. Пуссен. Изд. Государственного музея изобразительных искусств им. А.С.Пушкина. М., 1946.

)Воронова Т.Т. Социально-экономические отношения и их классовая борьба в Лионе первой половины XVII века. Автореф. канд. дисс. МГУ, 1950.

)Воронова Т.Т. Социально-экономические отношения в Лионе первой половины XVII века. СВ. VI, 1955.

7)Всемирная история. Изд . Социально-экономической науки. Т. IV. М., 1965.

8)Внутренняя политика французского абсолютизма 1633 - 1649 г. Сборник документов. Под ред. А. Д. Люблинской. Изд. Наука. М.-Л., 1966.

9)Гутнова Е. В. Историография истории средних веков. Изд. Высшая школа. М., 1985.

10)Жордания Г. Очерки по истории франко-русских отношений конца ХVI и первой половины XVII века. Изд. Тбил. гос. университета (1 ч.). АН Груз. ССР (2 ч.). Тбилиси, 1959.

)Жордания Г. Французы и Русское государство в первой половине XVII в. Фр. Ежегодник за 1960 год. М., 1961.

12)История Франции (под ред. Арзаканян М.Ц.). Изд. Дрофа. М., 2005.

13)История французской литературы. Изд. Академия наук СССР. Т. 1. М.- Л., 1946.

14)Калуцкая Л.П. Политические идеи кардинала Ришелье. Автореф. канд. дисс. Харьков, 1951.

15)Кареев Н. История Западной Европы в новое время. Изд. Тип. И.А.Ефрона. СПб., 1908. Т. 2.

16)Лафарг П. Язык и революция. (пер. с фр. Т. Фалькович и Е. Шишмаревой). Изд. Academia. М.-Л., 1946.

17)Люблинская А. Д. Ришелье в исторической литературе ХIХ - ХХ вв. Вопросы истории. Изд. АН СССР. Л., 1946. № 10.

18)Люблинская А. Д. Франция в начале XVII века (1610 - 1620). Изд. Наука. Л., 1959.

19)Люблинская А. Д. Французский абсолютизм в первой трети ХVII века. Изд. Наука. М. -Л., 1965.

20)Люблинская А. Д. Франция при Ришелье. Французский абсолютизм в 1630-1642 гг. Изд. Наука. Л., 1982.

21)Мельникова А.В. Интенданты провинций в системе французского абсолютизма (от их возникновения до середины XVII в.). Автореф. канд. дисс. М., 1950.

22)Писатели Франции. Изд. Просвещение. М., 1964.

)Поршнев П. Ф. Народные восстания во Франции перед Фрондой (1623 - 1648). Изд. АН СССР. М.-Л., 1948.

24)Сказкин С.Д. Проблема абсолютизма в Западной Европе (Время и условия его возникновения). Изд. Наука. М., 1973.

25)Сказкин С.Д. Старый порядок во Франции (История в источниках). Государственное издательство. М.-Л., 1925.

26)Ранцов В. Л. Ришелье. Его жизнь и политическая деятельность. Изд. Урал-LTD. Челябинск, 1998.

27)Черкасов П. П. Кардинал Ришелье. Изд. Международные отношения. М., 1990.

28)Черкасов П. П. Кардинал Ришелье. Портрет государственного деятеля. Изд. Олма- Пресс. М., 2002.

29)Чистозвонов А. Н. Статья Некоторые основные теоретические проблемы генезиса капитализма в европейских странах. Изд. Наука. М., 1966. (ротапринт). /В. кн. Сказкин С. Д. Очерки по истории западно- европейского крестьянства в средние века. Московский университет. М., 1968.

30)Хеншелл Н. Миф абсолютизма. Перемены и преемственность в развитии западноевропейской монархии раннего Нового времени. Изд. Алетейя. СПб., 2003.

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

1586-1642 - Ришелье Арман-Жан дю Плесси, кардинал и герцог Франции

, октябрь - Генеральные штаты в Блуа, поддержка ими Гизов (французский род, боковая ветвь Лотарингского дома, получившая в 1360 году владение Гиз)

-1672 - Пьер Сегье - единственный герцог де Вильмор - канцлер Франции, член Французской академии.

-1655 - Пьер Гассенди - французский католический священник, философ, математик, астроном и исследователь древних текстов..

, 22 марта -Вступление Генриха IV в Париж - лидер гугенотов в конце Религиозных войн во Франции, король Наварры с 1572 года, король Франции с 1589 года (формально - с 1594), основатель французской королевской династии Бурбонов.

-1610 - Правление Генриха IV

-1665 - Николя Пуссен - французский художник, стоявший у истоков живописи классицизма

-1650 - Рене Декарт французский философ, математик, механик, физик и физиолог, создатель аналитической геометрии.

, 31 июля - Казнь герцога Бирона - французский генерал (1589), адмирал (1592), маршал (1594), герцог и пэр Франции (1598), главный маршал Франции (первый носитель этого звания). Из всех военачальников он был особо приближен к Генриху IV, но предал своего покровителя и за то был казнён.

- Основание академии Маргаритой Валуа - известна также как «Королева Марго» - французская принцесса, дочь короля Генриха II и Екатерины Медичи. В 1572- 1599 годах была супругой Генриха де Бурбона, короля Наваррского (Генрих IV )

, 6 апреля - Занятие королевскими войсками Седана - крепости герцога

Бульонского - один из членов Фронды

1610, 13 мая - Коронация Марии Медичи в Сан- Дени - королева Франции, вторая жена Генриха IV Бурбона, мать Людовика XIII

, 14 мая - Убийство Генриха IV

- 1643 - Правление Людовика XIII - король Франции и Наварры с 14 мая 1610 года из династии Бурбонов.

- 1648 - Отель Рамбулье

- Съезд протестантских депутатов в Сомюре

- Знакомство Марии Медичи с люсонским епископом Ришелье в Пуату. Мария Медичи - мать короля Людовика XIII, жена Генриха IV

- 1620 - Феодальные смуты в малолетстве Людовика XIII

, 15 февраля - Встреча принцев в Мезьере

, 19 февраля - Манифест принца Конде с изложением требований мятежников - один из членов Фронды

, 27 февраля - Ответ Марии Медичи принцам

, 6 апреля - Начало переговоров правительства с принцами

, 15 мая - Мирный договор в Сен-Мену

, 27 октября - Открытие Генеральных штатов

, 23 февраля - Представление решений сословий королю

, 24 марта - Закрытие заседания Генеральных штатов (не созывались больше до 1789 года)

, 30 июля - Королевская Декларация о запрещении пропускать в города Франции принца Конде и его сторонников

, 9 августа - Манифест принца Конде королю и Парламенту

, 30 сентября - Встреча Людовика XIII с депутатами Гренобльской ассамблеи

, 17 октября - Королевская декларация об обвинении сторонников Конде в оскорблении его Величества

, 27 ноября - Соединение армий Конде и протестантов у Санксей (Пуату)

, 1 января - Выезд королевской делегации из Парижа для начала ведения переговоров

, 23 января - Королевский приказ о заключении перемирия

, 10 февраля - Начало конференции в Лудане

, 4 мая - Королевские оронансы об отступлеии и усмирении смуты

, 8 июня - Опубликование Луданского эдикта

, 24 апреля - Свержение маршала дАнкара

- 1648 - Тридцатилетняя война

- Окончание феодальной смуты

- Мирный договор с протестантами в Монпелье

- 1642 - Правление кардинала Ришелье

- Антиналоговое восстание крестьян в Керси

- 1628 - Активные военные действия против гугенотов

, февраль - Эдикт против дуэлей

- 1628 - Осада Ларошели

, 16июня - Мирный договор в Але

, июнь - Эдикт милости - отмена политических привилегий гугенотов

- Основание академии Конрара

- Кардинал Ришелье - первый министр

- Открытие Академии при монастыре Сан-Виктор

- Разгром мятежа феодальной аристократии. Казнь герцога де Монморанси - за оскорбление Его Величества

- Свободная академия Ренодо

, 2 января - Королевские грамоты об образовании Французской Академии

- Открытое вступление Франции в Тридцатилетнюю войну против Швеции

- Народные восстания в городах Гиени, Лангедоке и других провинциях

, декабрь - Премьера трагикомедии «Сид»

- Рассуждения о методе Рене Декарта

- 1637 - Крестьянские восстания в провинциях Гиень, Гасконь, Перигор, Бурбонне, Пуату, Лимузен и других

, 28 февраля - Премьера коллективной трагедии «Слепой из Смирны»

, 13 июня - Официальное согласие Корнеля на обсуждение «Сида» во Французской Академии

, 10 июля - Регистрация Парламентом королевских грамот об образовании Французской Академии

- 1642 -Работа Ришелье над «Политическим завещанием»

-Захват французскими войсками Руссилиона

-Восстание босоногих в Нормандии

-Премьера пьесы Ришелье «Мирам»

-Вестфальский мир

- Образование королевской академии живописи и скульптуры

- Создание Академии в Суассоне

-Пиринейский мир

- Образование Академии наук

- Королевские грамоты об образовании Академии в Суассоне

- Первое издание «Политического завещания» кардинала Ришелье