Церква Христова

Церква Христова

Еклезіологія

Реферат на тему:

Церква Христова

Церква Христова

. Визначення слова церква

Грецький термін екклесія складається із приставки ек, що означає зовні та дієслова калео, що означає прикликати. Таким чином слово екклесія означає групу людей, покликаних і зібраних для виконання конкретної цілі.

а) В давній Греції.

Цей термін використовувався ще в 4 столітті до нар. Христа, особливо в Афінах при скликанні конституційних зборів. Це підтверджено також в Діях Ап. 19,32.41; (розсерджений натовп).

б) В Старому Заповіті.

В Септуагінті слово екклесія використовується більше, як 100 разів для перекладу таких слів, як зібрання, натовп, зборище, синагога.

в) В Новому Заповіті.

В Новому Заповіті слово екклесія використано біля 100 разів (в оригіналі слово звучало як і синагога). До кінця 1-го сторіччя термін набув значення примінимо до церкви Христової. Використовується термін в Євангелії (Мт.16,18; 18,16), а в пастирських та соборних посланнях - відсутній.

г) Англійська, німецька і шотландська назви церкви походять від грецького слова куріакос, що означає приналежність Господу. Термін використовується в 1 Кор.11,20; Об. 1,10.

д) В теперішній час різними людьми слово церква використовується в різних значіннях:

• Будови,
• Деномінації,
• Місцевого зібрання людей.
• Вселенська Церква, - обєднання християн всіх часів та народів.
• 2. Групи людей, до яких застосовується слово церква
• а) Вселенська Церква складається із людей викуплених Кровю Христовою, Божих дітей, народжених від Бога з усіх народів і племен, які тепер живуть на землі і вже спочилих у Господі, - Євр. 12,22-23; Ів. 10,16; Об. 5,9.
• Ісус говорив про це розуміння слова церква (в однині).
• Павло сумував, що гнав Церкву, - 1 Кор.15,9; Гал.1,13; 1 Тим.1,13.
• Це невидима церква із-за часу та масштабності.

б) Місцева церква.

Місцеву церкву складають члени Вселенської Церкви, що обєднані спільною вірою, та територією проживання, - 1 Кор. 1,2; Єф. 1,1; Рим. 1,12.

а) Домашня церква.

Домашня церква складається із членів сімї та всіх віруючих, спільно проживаючих в одному домі, - Рим. 16,3-4;

Вираз ніколи не використовувався до будівлі.

3.Початок Церкви Христової

• З вірних Богові, починаючи від Адама.
• З початку заповітних відносин між Богом і патріархами, (Авраамом).
• З часів Нового Заповіту. Думки також роздвоєні:
• … з початку служіння Христа і поклику учнів,
• … з початку місіонерських праць ап. Павла, (крайні диспенсаціоналісти).
• … з дня Пятидесятниці.
• б) Є вагомі основи вважати, що:
• Церква Христова має свій початок з часів Нового Заповіту, оскільки:
• … Христос сказав про Свою церкву, що Він Її збудує в майбутньому часі, - Мт. 16,18.
• … Церква збудована на основі апостолів і пророків, а Христос є Її наріжним каменем, - 1 Кор. 3,11.
• - Оскільки поява Церкви повністю залежить від завершеної роботи Ісуса Христа: Його смерті, воскресіння, вознесіння, послання Святого Духа, є підстави вважати, що Церква мала свій початок від дня Пятидесятниці.
• Є. Лука ніколи не використовував слово екклесія в Євангелії, але він використав його 24 рази в книзі Дій Святих Апостолів.
• 4.. Церковна організація
• а) Можна почути думку, що організація - ворог пробудженню і духовності взагалі. Можливо це так, я коли в організації робиться надмірний контроль за всяким видом діяльності.
• б) Організація в першо-апостольській церкві.
• Вівся рахунок членству, - Дії 2,41; 4,4.
• Церква мала певний зразок служінь:
• ... Поклоніння і молитва, - Дії 2,42.47.
• ... Був адміністративний актив, - Дії 2,45; 4,32-37.
• ... Практика священодій, - Дії 2,42.46.
• В ранній церкві існували церковні посади:
• ... Єпископи, - Фил.1,1.
• ... Пресвітер, - Дії 14,23.
• ... Диякон, - Дії 6,1-7.
• Та служіння:
• ... Апостоли, пророки, євангелісти, пастори, вчителі, - Єф.4,11; 1 Кор.12,28.
• До служителів висовувались вимоги, - 1 Тим.3; Тит 1,5-9.
• Існували назначені зібрання, - Дії 20,7; 1 Кор.16,2.
• ... Заохочувалось не залишати зібрань, - Євр.10,25.
• ... Закликалось до порядку і дисципліни, - 1 Кор.14,40; Кол.2,5.
• Між церквами існувала практика вірчих листів, - 2 Кор.3,1.
• Була над-церковна надбудова, - Дії 15,2.
• Організовувались збори коштів для потреб інших церков, - Рим.15,26; 2 Кор.8,6; 9,5; 1 Кор.16,1-2.
• В церквах існувало членство, - Дії 2,41; 6,1.
• 5.Призначення Церкви Христової
• а) Церква Іс. Хр. явл. … стовпом і підвалиною правди, - 1 Тим. 3,15.
• Її функції вкорінювати та утримувати Божу правду.

б) Служити Господові, - Дії 13,2; Ів.12,26.

в) Прославляти Бога, - Рим. 15,6-9.

г) Бути послами Божими на землі, - 2 Кор. 5,20.

д) Проповідувати Євангелію, - Мр. 16,15.

е) Утверджувати віруючих у вірі, святості і любові, - 2 Сол. 1,3.

є) Творити діла милосердя, - Дії 10,38; Гал. 6,9-10.

.Лад, існуючий в церкві Христовій

А. Церква - народ Царства Божого.

.Земні царства зіпсуті безнадійно і вони всі приречені, - Дан.

1. Христос прийшов, щоб із царства світу створити Своє, Боже Царство, - Мт. 3,2; Мр.1,15; Обявл.
2. Чому у Бога Царство?

Біблію звинувачують у реакційності тому, що вона проповідує суспільний лад, який людство відкинуло, - царство (монархію).

Попробуємо порівняти деякі устрої зі зразком Біблійного Божого Царства.

а) Демократія, - управління народу. (Хоча такий устрій важко на землі знайти, та все ж деякі так себе називають.

• народ створює закони, (чи можуть недосконалі люди створити досконалі закони?)
• Народ обирає керівників (представників).
• На цьому вичерпується його участь в управлінні.
• Переходить в бюрократію.
• б) Бюрократія, - керують бюро.
• Вони також недосконалі люди.
• Часто приймають закони вигідні для себе.
• в) Аристократія, - править еліта суспільства (князі, графи, лорди).
• г) Анархія, - (а - частка заперечення; ана - частка, що означає так само). Або немає старшого, або всі однаково старші.
• лад був би непоганий, якби люди не були зіпсуті.
• (Біблія радить подивитись на сімю мурахів, бджіл…)
• були періоди, коли кожен робив, що йому казалось справедливим. Це приводило до беззаконня.
• д) Монархія, - правління одного.
• Християнська етика визнає Боже управління, як Царя всесвіту.

Він - Творець всього,

Він - Єдиний Законодавець,

Він - Єдиний Управитель,

Він настановляє керівників та служителів.

Перед Ним всі рівні, незалежно від служінь, посад та обовязків Ним доручених тому, що Христос , як Цар Духом Святим живе у всіх віруючих.

Він - Єдиний Суддя живих і мертвих.

В лиці Христа явився Цар Небесного Царства, - Ів.12,13. Він:

тихий, покірливий, - Зах.9,9; Мт.11,28;

люблячий, - Ів.13.

служить підлеглим, -

піддані Царства, - Його друзі, -

став Царем ціною власного життя, а не життя своїх

ворогів, чи підлеглих, -

1.Суть Царства Божого не їжа та пиття, а праведність, мир і радість у Святому Дусі, - Рим. 14,17.

а) Царство Боже не являється якоюсь суспільною формацією на землі, а здійснюватись може в серці людини, -

2.Заповіді Царства Божого.

Заповіді Царства Божого виголошені в Євангелії, а найбільше Ісусом Христом в Нагорній проповіді і вони регулюють взаємовідносини між людиною та Богом, взаємовідносини між людьми, стан самої людини.

а) Взаємовідносини між людиною та Богом.

• любити Бога, -
• славити Бога, -
• служити Богу, -
• жити згідно волі Божої, -
• б) Взаємовідносини між людьми.
• - любити ближнього, як Христос нас полюбив, -
• не підноситись над ближнім, -
• не кривдити ближнього жодним способом, -
• не спокушувати ближнього, -
• благословляти, -
• допомагати, -
• шукати вигоди ближнього, -
• все це повинно витікати не з лицемірного, а щирого ставлення до ближніх,
• Христос відніс до категорії наших ближніх всіх людей, -
• в) Стан святості самої людини.
• бути непорочною духом душею і тілом, -

3.Поширення Царства Божого.

а) На землі Царство Боже в теперішній час обмежується людьми, які прийняли його в своє серце і слухняні його заповідям.

б) Скоро весь світ стане Царством Господа, - Відкр.11,15.

4.Христос закликає всіх людей найперше шукати:

• Царства Божого, -
• Його правди, -
• Його сили, -

7.Метафоричні уподібнення Церкви Христової в науці Ісуса Христа і апостолів

Метафора, це літературний засіб, при якому властивості одного предмету образно переносяться на інший, що має з першим спільні характеристики. Метафори використовуються, щоб на відомих прикладах розкрити суть речей невідомих.

а) Церква, як народ Божого Царства, - 2 Кор. 6,16.

Це говорить про те, що:

• Бог вибрав Собі якихось людей і створив народ, - Ів. 15,16.
• … Народ створений із народу Ізраїльського та язичницького, - Дії 15,16-17.
• … Зробив їх царями і священиками, - 1 Пет. 2,9.
• Концепція народу Божого зі сторони народу визначає:
• … Даний народ належить тільки Йому,
• … Збереження вірності Його народом,
• … Послух Божого народу Його керівництву,
• - Концепція народу Божого зі сторони Бога визначає:
• … Бог веде Свій народ, - Вих. 15,13.
• … Бог піклується про Свій народ, - Мт. 6,31-32.
• … Бог оберігає Свій народ, - Повт. 32,10; Мт. 10,29-31.
• … Бог являється єдиним повноправним володарем Свого народу, - Ос. 1,9-10.
• б) Церква, як тіло Христове, - 1 Кор. 12,27.
• В Нього погрузив (хрестив) нас Дух Святий, - Єф. 2,21-22.
• Дана концепція говорить про наступне:
• Церква в даний час являється місцем перебування Христа, яким раніше було Його тіло, - Кол. 1,18. Хоча не слід вважати, що Церква є міфічним тілом Христа, оскільки це веде до єресі пантеїзму.
• Будучи Головою, Христос керує тілом, - Рим. 8,14.
• Взаємозвязок між віруючими людьми подібний як взаємозвязок між окремими членами тіла людини, - Кол. 2,19.
• Взаємодопомога, - Фил. 2,4.
• Рівність; немає в тілі важливіших від інших, - 1 Кор. 12,21.
• Немає в тілі малоцінних, - 1 Кор. 12,22.
• Співчуття, - 1 Кор. 12,26.
• - Немає життя в органі відсіченому від тіла, - 1 Ів. 1,7; Мт. 18,20.
• Все тіло повинне піклуватись про здоровя кожного органу, - Гал, 6,1.
• Мертвих відсікати, - 1 Кор. 5,13.
• Всупереч законам природи, померлий та відсічений орган може знову видужати та прирости до тіла, - 2 Кор. 2,7.
• в) Церква, як Храм Святого Духа, - 1 Кор. 3,16-17.
• - Дух Святий, який зійшов на першо-апостольську церкву, приніс Свою силу, та дари, - Дії 1,8.
• - Він живе в кожній щиро віруючій людині, - 1 Кор. 12,13.
• Він робить віруючого одним духом з Богом, - 1 Кор. 6,17.
• (можливо в суті, а більше в цілях).
• Сприяє вирощуванню плодів духа, - Гал. 5,22-23.
• Дає силу свідкувати про Ісуса, - Дії 1,8; Ів.16,8.
• Настановляє служителів, - Єф. 4,11.
• Розподіляє дари, - 1 Кор. 12,11.
• Готує Церкву до зустрічі з Ісусом, - Єф. 4,12-13.
• г) Церква, як оливкове дерево, - Рим. 11,17.
• Воно визначає:
• Довговічність, - деяким 2000 років.
• Вічність, - вічнозелені.
• Невибагливість до умов життя.
• Цінність і постійність плодів.
• Олива, - символ Святого Духа.
• Розростається, - поширення Євангелії.
• д) Церква, як наречена Ісуса Христа, - Об.19,7-8.
• Це визначає:
• - Природу церкви, - 2 Пет. 1,4.
• - Близість спілкування святих із Христом, - Іс.
• Надію церкви на зустріч з Христом, -
• Ревність церкви про свою готовність зустріти Христа, - Об.19,8
• Майбутній шлюб Христа із Церквою, - Єф. 5,25-32.
• е) Церква, як отара Доброго Пастиря, - Дії 20,28.
• є) Церква, як Божа будова, Божа нива, - 1 Кор. 3,9.
• ж) Церква, як стовп і підвалини правди, - 1 Тим. 3,15.
• з) Церква, як царське священство, - 1 Пет.2,9.
• і) Церква, як Божа сімя, -
• Та інші.
• 8.Членство в Христовій Церкві
• а) Умовою вступу до місцевої церкви є:
• Покаяння та увірування, - Мр.1,15.
• Духовне народження від Бога, - Ів. 3,3.
• Водне хрещення, - Дії 2,38.41.
• б) Члени церкви мають право:
• брати участь у членських зібраннях та бесідах,
• брати участь при розвязанні різних питань церкви,
• подавати пропозиції,
• обирати та бути обраними на різні духовні служіння згідно своїх дарувань та здібностей, - Дії 6,3.
• в) Кожен член церкви покликаний Господом:
• брати щиру участь в служінні і житті церкви, - Євр. 10,25.
• Жити в святості, згідно заповідей Господніх, - Ів. 14,15.
• Зберігати мир і єдинство церкви, - Єф. 4,3.
• Гідно брати участь у Господній Вечері, - 1 Кор. 11,23-30.
• Брати посильну участь у матеріальному служінні церкви через десятину від своїх прибутків та через інші добровільні пожертвування, - 1 Кор.16,1-2; 2 Кор.9,6; Мал.3,8-10.
• Коритися служителям церкви, - Євр. 13,17; 1 Пет. 5,5.
• 9.Міри дотримання церковної благочинності
• До членів церкви, які ведуть не християнське життя, або піддались якійсь неправді, спокусі, фальшивому вченню, з ціллю їх навернення церква вживає певних заходів, - Гал. 6,1.
• Заходи, згідно Слова Божого, бувають наступні:
• а) Молитва, - 1 Ів. 5,16.
• б) Умовляння, - Рим. 12,1.
• в) Наказ, - 1 Тим. 1,5.
• г) Докір, який в свою чергу має три етапи:
• докір один на один,
• докір при одному, чи двох свідках,
• докір при церкві, - Мт. 18,15-17.
• д) Заборона, - 2 Тим. 4,2.
• е) Зауваження (замітка), - 2 Сол. 3,14.
• є) Вилучення з членства, - 1 Кор. 5,2; Мт.18,17; Тит 3,10.
• Термін любого із заходів не може бути встановлений, а в кожному
• окремому випадку визначається індивідуально, дивлячись:
• а) Щоб він був достатній для досягнення результату покаяння.
• б) Щоб при безпідставному затягуванні людина не була пожерта великим смутком.
• Всі ці заходи не носять характеру помсти, або ненависті, а мають лише один мотив, - 1 Тим. 1,5. Та переслідують цілі:
• а) Зберегти від падіння та загибелі, - Ів. 17,12.
• б) Знайти та спасти те, що загинуло, - Лк. 19,10.
• в) Зберегти церкву від поширення в ній гріха, - Євр. 12,15.
• При щиросердечному каятті та залишенні гріха міра церковної дії знімається і брат або сестра відновлюється в членах церкви, - 2 Кор. 2,6-7.
• 10.Служителі церкви
• Універсальність служіння.
• а) Всі члени церкви являються частиною царственого священства, - 1 Пет.2,9; Об.1,6.
• б) Християни маю тільки одного Начальника (Мт.23,8-10)
• тому немає різниці між священством і мирянами, це поділ являється гріхом середньовіччя..
• в) Всі метафоричні уподібнення виключають ієрархічну структуру.
• г) Модель служіння подана в 1 Пет.5,1-3.
• Природа служіння.
• а) Служіння, це віддача себе в служінні, - Мр.10,45.
• б) Служіння, це значить уподоблятись Ісусу, - 1 Пет.2,21-25.
• в) Служитель подібний до раба, - Рим.1,1; Як.1,1; Юда 1,1; 1 Пет. 2,16;
• Об.1,1; 2 Кор.4,5.
• г) Про служіння говориться, як про літургію - Leitourgos, - служіння, служба, приношення, жертва, - Рим.15,27; 2 Кор.9,12; Дії 13,2.
• д) Самий популярний термін для визначення поняття - diakonia, - служити, допомагати, підтримувати, - Дії 6,2.
• Для приготування Церкви Бог настановив в ній ряд служителів:
• Пятигранне служіння
• а) Апостоли, - Єф. 4,11-12. (посланець, посланий з ціллю).
• Докази апостольства наступні:
• Має персональне посланництво від Бога на служіння, - Дії 13,2.
• Відкриття нових церков, де раніше не проповідувалося, -
• 1 Кор. 9,2.
• Супровід Божої сили, чудес та знамен, - 2 Кор. 12,12.
• Всякі терпіння, - 2 Кор. 12,12.
• Чи є апостоли в наш час, чи були тільки в євангельські часи, невідомо.
• б) Пророки, - Єф. 4,11.
• Той, хто промовляє натхненні слова.
• Стоять в основі будови церкви на ряду з апостолами, - 1 Кор.12,28.
• Дональд Джі робить різницю між даром пророцтва і служінням пророка на прикладах - Дії 21,9 - доньки Пилипа пророкуючі, до цього служіння відноситься текст 1 Кор.14,3.
• Дії 11,27-28 - Служіння пророка Агава.
• Служіння пророка двох-гранне:
• ... Провіщати,- відкривати волю Божу на теперішнє.
• ... Передвіщати, - Відкривати волю Божу на майбутнє.
• Священики ведуть людей до Бога, пророки приносять Бога людям.
• в) Благовісники, - Єф. 4,11. (Євангелісти).
• Служіння проповідника, сповіщаючого про Божу любов, про спасіння.
• Євангелістами Писання називає Пилипа, - Дії 4,8; 8,26-40; 21,8. Тимофія, - 2 Тим.4,5.
• До деякої міри це служіння притаманне всім іншим видам служіння.
• г) Пастори, - Єф. 4,11.
• Poimen - пастух, той, хто годує.
• В нашому розумінні служіння ідентифікується з служіннями єпископа, пресвітера (старшого).
• Дональд Джі вчив, що вчителі та пророки - теж пастори тому, що апостол Павло упустив служіння пастора в 1 Кор.12,28, про які писав в Єф. 4,11.
• Служіння, що повязане із посадовими служіннями єпископа та пресвітера (старійшини).
• Першочергові обовязки посадових служителів.
• Не бути наймитом, - Ів.10,12-13.
• Керуватись Божим словом, - Дії 20,27; Ів.21,15-17.
• Кормити Боже стадо духовною їжею, - 1 Пет.5,2.
• Оберігати стадо від гріха та лженаук, - Дії, 20,17.
• Правильно керувати церквою, - 1 Сол.5,12; Євр.13,7.17.24; 1 Тим.3; Тит 1.
• Повчати, потішати та підбодрювати народ Божий.
• Вимоги, - 1 Тим.3,1-7; Тит 1,5-9.
• Термін перебування в служінні - все життя.
• Кількість служителів - по потребах церкви. (Практика підказує в середньому на 50 членів церкви - 1 рукопокладений служитель).
• У виборі служителів домінуюче значення належить місцевій церкві. Вибори церкви скріпляється згодою пастирського середовища через їх рукопокладення.
• д) Вчителі, - Єф. 4,11.
• - Проповідник, що розкриває глибини Євангельського вчення.
• Аполос, хороший приклад, - Дії 18,24-28; 1 Кор.1,12; 3,4-6; 4,6.
• До пресвітера, пастора, єпископа ставиться вимога володіння цим даром, - 1 Тим. 3,2.
• е) Єпископи, - 1 Тим. 3,1. (опікун, наглядач).
• - Служіння повязане з посадою.
• Більше текстів Писання говорять про служіння єпископа, старійшини-пресвітера, як про одне служіння, - Дії 20,7; Тит.1,5-7.
• В сучасній практиці більшості пятидесятницьких союзів, єпископ, це служитель, що здійснює опіку над рядом церков.
• Слово єпископ говорить про відповідальність, владу, авторитет.
• є) Пресвітер, - 1 Тим. 5,17. (старший).
• - Слово старійшина говорить про зрілість, досвід, розум.
• - Служитель, що старшинує в церкві.
• ж) Диякон, - 1 Тим. 3,8. (Diakonos - служачий).
• Термін означає, - Слуга взагалі, - Ів.2,5;
• Особлива посада, - Дії 6,1-6. ; Фил. 1,1.
• Служитель, що займається матеріальним служінням. Хоча в наш час це служіння виражається, як помічника пресвітера.
• Цей термін був використаний для визначення служіння Христа, - Мр.10,45.
• На різні види служіння Бог наділяє людей дарами та здібностями, церква розпізнає дари в людях та обирає їх на служіння, яке стверджують старші служителі через рукопокладення.
• Кандидати в служителі повинні відповідати вимогам Слова Божого.
• Служителі, які впали в гріх, або схибили у вченні, позбавляються служіння вищими служителями за згодою місцевої церкви.
• Міра покарання служителів така сама, як і членів церкви.
• 11.Служіння дарами Святого Духа
• церква христовий заповіт апостол
• а) Для успішного зростання церкви, Господь наділив її дарами Святого Духа, - Єф.4,7-15.
• б) Дари Святого Духа розрізняються на: (1 Кор.12,7-3)
• Дари відкриття:
• ... Дар слово знання,
• ... Дар слово мудрості,
• ... Дар розпізнання духів.
• Дари мови:
• ... Дар інших мов,
• ... Дар вияснення мов,
• ... Дар пророцтва.
• Дари сили:
• ... Дар віри,
• ... Дар оздоровлення,
• ... Дар чудотворення.
• Дари допомоги,
• Дари управління, - 1 Кор.12,28.
• Більше про дари Святого Духа вчать предмети Пневматологія, та Дари Святого Духа.
• 12.Заповіді Ісуса Христа для церкви
• Поняття про таїни.
• Таїна - таїнство, означає святе, або освячене. Дія, при якій здійснюється таємний духовний процес.
• РКЦ вірить в існування 7 таїн.
• ... Хрещення,
• ... Сповідь,
• ... Причастя,
• ... Конформація (оливонамащення),
• ... Шлюб,
• ... Священство (посвячення),
• ... Миропомазання.
• Протестанти говорять про хрещення та спомин, як про таїни.
• а) Святе водне хрещення.
• Деякі вважають, що воно було започатковане в юдейській практиці.
• Використовувалось Іваном Хрестителем, - Мр.1,4.
• Покаяння та хрещення були підготовкою до приходу Месії та Його Царства.
• Христос повелів увірувавши хрестити, - Мт. 28,19.
• Апостоли виконували це повеління, - Дії 2,38; 8,12.38; 9,18; 10,47;
• 16,14-15; 16,33; 18,8; 19,5.
• Хрещення звершувались в Імя Ісуса.
• Хрещення слідувало відразу після покаяння.
• Доктрина хрещення немовлят не підтверджується жодним текстом
• Письма, а витікає із того, що писання про це мовчить, - Дії 16,32-33; 18,8;
• Слово хрестились означає активну дію людини, а для цього потрібна
• свідомість і бажання.
• Проводяться паралелі з старозаповітнім обрізанням, але немає жодного доказу, що обрізання замінилось хрещенням.
• Воно являє собою:
• - Прилюдне сповідання віри, - Рим. 10,10.
• Виконання заповіді Ісуса Христа, - Мт. 28,19; Мр. 16,16.
• Виконання правди Божої, - Мт. 3,13-16.
• Обіцянка Богові, - 1 Пет. 3,21.
• Подобу смерті та воскресіння, - Рим. 6,2-5.
• Має відношення до прощення гріхів, - Дії 2,38; 22,16.
• Умова входження в члени церкви, - Дії 2,41.
• Звершується:
• В Імя Отця і Сина і Святого Духа, - Мт. 28,19.
• Через повне занурення у воду, - Дії 8,38; Ів. 3,23.
• Умови водного хрещення:
• Увірування, - Мр. 16,16.
• Покаяння, - Дії 2,38.
• Приймається в дорослому віці, - Дії 8,12; 1 Пет 3,21.
• б) Спомин смерті Ісуса Христа.
• Для назви дії в Писанні використовуються різні назви:
• Спільнота крові та тіла Господнього, - 1 Кор.1,16.
• Господня трапеза, - 1 Кор.10,21.
• Вечеря Господня, - 1 Кор. 11,21.
• Ломлення хліба, - Дії 2,42.
• Установлений Христом.
• Єдине обрядове служіння, де Ісус Христос дав конкретні настанови, - Мт.26; Мр.14; Лк.22.
• Викуплення Ізраїль з рабства було прообразом Христового вилуплення.
• Що являє собою вечеря Господня?
• Це є виконання заповіді Ісуса Христа, - Лк. 22,19.
• - Нагадує та сповіщає про смерть Ісуса Христа, - 1 Кор.11,25-26.
• Являє собою спільноту християн з Богом і один з одним, - 1 Кор. 10,16-17.
• Являє собою погляд віри на Весільну Вечерю Ягняти.
• Хліб та вино чи виноградний сік символізують тіло та кров Ісуса Христа, - Мт. 26,26-28; 1 Кор. 11,24,25.
• Учасниками Вечері Господньої можуть бути члени церкви, які зберігають мир і святість, - 1 Кор. 11,28-30; Дії 2,42.
• В Святому Писанні не подано, хто має надавати це служіння, але є сталий погляд більшості богословів різних конфесій, що це справа служителів.
• ... Приклад Христа тому підтвердження.
• За згодою місцевої церкви Вечеря Господня може звершуватись з омиттям ніг, або без нього, - Ів. 13,1-15; Рим. 14,5.
• Різні погляди на спомин.
• Римо-католицька доктрина, офіційно прийнята на четвертому Латеранському Соборі в 1215 році і підтверджена на Трентійському Соборі в 1551 році відома як транссубстанція. Вона говорить, що коли священик благословляє хліб і вино, воно буквально обертається в Тіло і Кров Ісуса Христа. Тут використовується термін метафізично тому, що вони твердять, що склад і смак залишаються незмінними, а змінюється лише внутрішня метафізична суть святих дарів.
• Проблеми в такому розумінні:
• ... На тайній вечері були присутні два тіла Христа, якщо одне, то де воно було?
• ... Христос тоді ще не віддав Свого Тіла.
• ... Якщо потрібно розуміти буквально це, то буквально треба розуміти і вислови: Я - виноградина, Я - дворі, Я - дорога, Я - світло і т. д.
• ... Ідея канібалізму огидна Богу і людям.
• ... Використати буквальне розуміння для художньої мови - означає перекрутити зміст.
• ...Лютеранська позиція полягає в тому, що Тіло і Кров Ісуса Христа є присутні в хлібі і вині, знаходячись разом, в і під ними.
• Ця позиція стала називатись доктриною консубстанції.
• Цей погляд близький до католицького. Вони також розуміють буквально, хоча не вважають це жертвою, як католики.
• - Наступний погляд на спомин - кальвіністський (реформаторський) полягає в тому, що Ісус Христос духовно присутній в Святій Вечері із життєдайним впливом на учасників.
• ... Це витікає з всюди присутності Христа.
• ... Присутності серед зібраних в Імя Його.
• ... Вечеря Господня більша, ніж прийняття символів.
• ... Звершувати зі страхом і благоговінням.
• - Думка, висунута Ульріхом Цвінглі полягає в тому, що хліб і вино лише нагадують про страждання Ісуса Христа, і являються символами.
• ... Присутній Христос в них є тільки дякуючи нашій вірі, і
• Його обіцянці бути там, де двоє чи троє зібрані в Його Імя.
• ... Символи являються лиш зовнішніми знаками
• внутрішньої благодаті.
• ... Символи служать лиш нагадуванню про смерть Ісуса Христа.
• ... Більшість протестантських в тому числі пятидесятницьких церков дотримуються цього погляду.
• Проблеми погляду:
• ... Слово спільнота - більше ніж символізм.
• ... Ап. Павло застерігає від негідної участі, як грі проти крові та тіла Христа.
• ... Ранні віруючі рідко розуміли це як просто символи.
• Погляд анабаптистів полягає в тому, що Вечеря Господня просте спілкування.
• в) Інші священнодії:
• Молитва за дітей.
• Молитва за новонароджених дітей звершується після видужання матері, а за старших дітей - у зручний для церкви та родини час, - Лк. 2,22-24.
• Звершується принесенням дитини перед Богом на руках священнослужителя або з покладанням рук, - Лк.2,28; Мр. 10,16.
• Батькам дається настанова про виховання дітей в Слові Божому. Єф. 6,4.
• Молитва за недужих з оливопомазанням або без такого.
• Порядок молитви такий:
• Сповідь недужого, - Як. 5,16.
• Наставляння в вірі, - Як. 5,15.
• Молитва з оливо помазанням, або без, - Як. 5,14.
• Звершує священнослужитель, помазуючи чоло недужого.
• Молитва з покладанням рук, - Мр. 16,17-18.
• - Шлюб.
• Звершується між віруючими людьми, - 1 Кор.7,39.
• При дотриманні чистоти, - Євр. 13,4.
• Рукопокладення.
• Рукопокладення на служіння звершується старшими служителями при:
• Наявності дарування на дане служіння,
• Відповідності вимогам Божого Слова,
• Згоді церкви.
• 13.Види церковного служіння
• В церквах ХВЄ зібрання проходять з такими видами служінь:
• а) Молитва.
• Молитва, це звертання до Бога з усіма потребами, бажаннями та подяками, - Фил.4,6.
• Молитва буває:
• загальна, молиться одночасно вся церква, - Дії 2,24.
• одиночна, моляться в слух кілька людей один за одним,
• молитва розумом, - людина думає над словами молитви,
• молитва духом, - молитва на незрозумілій мові,
• молитва Духом Святим, - молитва може бути на зрозумілій або не зрозумілій мові, але слова натхненні Духом Святим.
• Молитва може звершуватись в любому місці і положенні, залежно від обставин. В зібранні вона звершується на колінах або стоячи, - Лк. 22,41.
• Апостоли молилися в тюрмі, - Дії 16,24-25.
• Йона молився з черева риби, - Йона 2,2.
• Ісус Христос молився на хресті, - Мр.15,34.
• Молитва чиниться до Бога в Імя Ісуса Христа, - Ів.16,23.
• Молитися в думках потрібно постійно, - Ів.4,22-24.
• Молитва Отче наш звершується хором на початку, або в кінці зібрання.
• б) Піст.
• - Піст є виявом смиренності перед Богом, що супроводжується утриманням від поживи та подружніх стосунків, - Лк. 4,2; 1 Кор.7,5.
• Постові передує щиросердечне приготування, - Іс.58,3-7.
• Піст супроводжується читанням Божого Слова, молитвою, та ділами милосердя, - Дії 10,30; Йоіль 1,14; Єр. 36,9-10.
• Піст повинен виражати конкретну потребу, - Йоіль 2,15-17.
• Постити можна індивідуально, окремими групами, всією церквою, або цілим обєднанням, - Лк. 2,37; Дії 13,1-2.
• Піст не повинен носити демонстративного характеру, - Мт.6,16-18.

в) Проповідь.

Проповідь, це Слово Боже, що передається вустами людини.

В церквах благовістити можуть всі, а навчати - брати, що мають відповідні здібності, - 1 Тим. 2,12.

г) Служіння дарами Святого Духа.

Див. розділ Дари Святого Духа.

д) Спів.

Це Євангельський вид служіння, - Єф. 5,19.

Спів буває розумом та духом, - 1 Кор.14,15.

Спів буває загальний, хоровий, груповий та сольний.

В піснях слід звертати увагу на відповідність змісту та ритмів.

е) Музика.

Музика може мати місце в Євангельських зібраннях, та слів вважати на те, щоб вона була духовною, благоговійною, чужа світському року, репу і тому подібним.

є) Мають добру збудовуючу дію вірші, декламації, інсценівки.

Потрібно звертати увагу на відповідність їх змісту.

Можуть мати місце і інші види служінь, що не суперечать принципам євангельської чистоти та благoчинності.