История Ирана. Аятолла Хомейни
Оглавление
Введение
Исламская революция
Исламская республика
Результаты революции
Исламская культурная революция
Заключение
Список литературы
Введение
Историю возникновения Ирана относят к середине I тысячелетия до н.э., Кир Великий создает Персидскую империю, существовавшую до 333 года до н.э. Персидская империя была завоевана Александром Македонским. В VI столетии до н. э Персия возвращает независимость и Персидское царство существует уже до VII века н.э. Страна включается в Мединский, а позже в Дамасский халифат с приходом на территорию Персии ислама. Изначальная религия зороастрийцев практически исчезает, будучи полностью подавлена исламом.
Ряд самостоятельных эмиратов, лишь номинально зависящих от халифата, образуется в X в.
Иран в XI веке захватывают турки, а позже монголы Чингисхана, армия Тамерлана и туркмены, которые удерживались в Иране до 1502 года. Иран вновь приобретает независимость с приходом к власти персидской династии Сефевидов, только в В 1502 году, правившей страной по 1722 год.
Одним из величайших правителей этой династии был Шах Аббас I, который правил во второй четверти XVII века. Со смертью правителя начался постепенный упадок страны, который привел к завоеванию страны в 1772 году афганской армией. Через несколько лет страна вновь приходит к процветанию, благодаря основанию новой династии. В 1906 году в Иране провозглашают конституционную монархию, существовавшая вплоть до 1979 года, пока шах Мохаммад Реза Пехлеви не был свергнут с трона.
В январе 1979 года аятолла Хомейни провозглашает Иран исламской республикой. В ноябре 1979 года в Тегеране американские дипломаты были захвачены в заложники. При правлении Хомейни в политическом поведении страны присутствует жестокость и международные скандалы, когда в ноябре. Увидев в книге "Сатанинские стихи" британского писателя индийского происхождения Салмана Рушди, оскорбление ислама, в стране выносят ему фатуа.
История Ирана часто делится на два периода: домусульманский и мусульманский. Принятие ислама привело к фундаментальным изменениям культуры, социальной и политической структур. При этом прежние духовные ценности не исчезли, а оказали сильное влияние на зарождавшуюся в стране новую культуру, которую ученые называют иранским исламом.
В современном Иране сохранились многие домусульманские традиции и обряды. Память о величии империи и цивилизации сохраняет привлекательность для всех поколений иранцев до сегодняшнего дня. Более 16 веков после арабо-исламского завоевания предпринимаются попытки возродить древние традиции.
Исламская революция
Революция 1357 года (по иранскому календарю) - это череда событий в январе 1978 - феврале 1979 г. г., вследствие которых произошла эмиграция главенствующего на тот период времени шаха Мохаммеда Реза Пехлеви. Произошло упразднение монархии, организация новой администрации под предводительством аятоллы Хомейни.
Датой начала иранской революции считают 8 января 1978 года. В этот день первая крупная антиправительственная демонстрация в Куме была подавлена с необоснованной жестокостью.
Последний иранский шах (император), Мохаммед Реза Пехлеви, был у власти в 1941 году, со времени ввода в страну британских войск.
Демократические и левые силы поддержали деятельность Национального фронта Ирана во главе Премьер-министром Мохаммадом Моссадыком, национализируются находящиеся в частном владении западных стран нефтедобывающие компании. В ответ на это США и Великобритания объявляют бойкот иранской нефти. Западные страны спонсируют переворот в августе 1953 для того, чтобы к власти смогла прийти коалиция прозападных сил, Мосаддык силой отстраняется от власти и его арестовывают. В результате шах возвращается в Иран и снова отдает нефтяную промышленность прежним хозяевам.
Во внутренней политике происходит радикальная вестернизация Ирана. Во внешней политике идет безусловное ориентирование на США.
Иран при шахе Иран был единственным исламским государством, который поддерживал дружеские отношения с Израилем. Шах поддерживал проамериканские режимы в Чаде, Сомали и Омане. В случае, если встречались несогласные оппозиционеры монархическому строю происходило жестокое подавление. Для этого существовала спецслужба САВАК. Политическим заключенными оказались сотни тысяч несогласных иранцев. Фактически все сторонники Национального фронта Ирана были или уничтожены физически, или бежали из страны. Единственная сила, которая могла противостоять являлось духовенство. Одним из ярких представителей духовенства была священник из Кума Рухолла Хомейни. Самая бедная часть населения религиозных исламских общин являлась главной поддержкой духовенства, т.к. в ней авторитет шаха был минимален.
Духовенство, в том числе и Хомейни осуждали прозападную внешнюю и внутреннюю политику шаха. В результате "антишахской" деятельности Хомейни помещают под домашний арест. В июне 1963 года проходит серия демонстраций и акций протеста. Правительство реагирует силовым разгоном, гибнут около сотни человек (по официальным данным), по данным демонстрантов цифры доходят до 15 тысячью. В результате оппозиционного поведения в ноябре 1964 года Хомейни арестовывают и высылают из страны.
В эмиграции Хомейни пишет свой главный труд "Исламское государство", где излагает основные принципы государственного устройства. Продолжая активную борьбу с шахским режимом даже в эмиграции он содействует распространению своих книг и аудиокассет с выступлениями. Материалы контрабандой перебрасывали в Иран и распространяли среди населения, читали в мечетях.
В 70-х г. г. происходит ряд событий, усугубивших положение монархии.
Правительство, отмечая с размахом 2500-летие персидской монархии в археологическом комплексе Персеполис приглашает на прием исключительно зарубежных гостей. В то время как в Систане, Белуджистане, и Фарсе (месте проведения торжеств) была сильная засуха и угроза голода власти заготовили более тонны осетровой икры, что вызвало особое раздражение среди населения.
В результате нефтяного бума в стране происходит инфляция, при этом правительство приглашает в десятки тысяч иностранных специалистов, которые работали над внедрением американского оборудования нефтедобычи.
Пик коррумпированности госаппарата приходится на 70-е г. г. Одним из крайних событий, приведших к началу активных действий оппозиции оказалась противоречивая смерть сына Хомейни - Мустафы. Официальной версией смерти оказался сердечный приступ, но версия об убийстве была более распространённой.
В течение 1978 года в различных городах Ирана представители духовенства ислама начали организовывать демонстрации, которые с жестокостью разгонялись гвардией шаха. Тогда к концу года революционеры переходят к тактике экономических стачек и забастовок, что полностью парализует экономику. Чувствую невозможность контроля власти, шах передает власть премьер-министру из числа умеренных оппозиционеров и бежит из страны.
В феврале 1979 года в Иран возвращается опальный аятолла Хомейни, который берет власть в свои руки.1 апреля 1979 года, после референдума о новом политическом устройстве переходным правительством, Иран объявляют первой Исламской республикой.
Исламская республика
В феврале 1979 Хомейни приветствовали как политического и духовного наставника иранского народа. Для управления страной формируют Исламский революционный совет из 15 членов. Первого апреля 1979 года страна была провозглашена Исламской Республикой Иран. В декабре вступает в силу новая конституция, объявившая Хомейни пожизненным факихом (Руководителем). В ноябре 1979 радикально настроенные иранские студенты, называвшие себя "последователями политики имама", захватили посольство США в Тегеране и объявили его сотрудников заложниками. Экстремисты ставили перед собой цель добиться возвращения шаха в Иран, чтобы предать его суду. Ответным действием президента США Джимми Картера стало приостановление импорта нефти из Ирана и заморозка иранских вкладов в американских банках. Временное правительство уходит в отставку.
Основной задачей правительства была исламизация общества и очищение культуры от влияния Запада, что и влияло наибольшим образом на внешнюю политику, на контакты со странами Запада и на агрессию со стороны Ирана.
Тысячи иранцев, получивших светское воспитание, эмигрировали в Турцию, Европу и Северную Америку. Широко распространен, стал термин "антиисламский" трактовался он не только как образ жизни, противоречащий официальным догматам ислама, но также как критика и высмеивание религиозных взглядов и духовенства. В результате выражение оппозиционных взглядов стало опасным: те, кто открыто выступали против политики и действий правивших страной шиитских лидеров, могли быть посажены в тюрьму или даже казнены.
Некоторые руководители Ирана увлеклись идеями экспорта революции. Вскоре возникает конфликт с соседней страной - Ираком, где у власти находился светский военный режим, а большинство населения составляли шииты.
В 1980 Ирак вторгся в юго-западный Иран для того, чтобы предупредить попытки организовать выступления иракских шиитов против собственного правительства.
Война продолжалась в течение 8 лет, не принеся ни одной из сторон победы. В результате войны - более чем 160 тыс. погибших в войне (по неофициальным данным около 300 тыс.)
Общие потери от разрушений превысили 300 млрд. долл.; наиболее сильным ударам подверглись объекты нефтяной промышленности, на юге страны.
Во время войны Иран вынужден был разместить 1,5 млн. беженцев, покинувших районы боевых действий. Кроме того, в эти же годы в стране скрылись от опустошительной войны на своей родине 2,3 млн. афганцев, а также ок.500 тыс. иракских граждан курдской и иранской национальностей. После того как Иран все же согласился в 1988 на прекращение огня под эгидой ООН, были предприняты усилия по восстановлению контактов с арабскими странами зоны Персидского залива.
После окончания боевых действий произошло ухудшение внутреннего положения в Иране. Реформаторы желали восстановить отношения с Западом, а консерваторы выступали категорически против такой политики, в результате которого среди правления происходит трещина. В итоге правительство стало быстро терять свою эффективность как орудие политической борьбы и в 1987 г. была распущена. На выборах в меджлис, проведенных в апреле и мае 1988 г., реформаторы получают солидное большинство.
Правительство начинает отходить от исламского радикализма внутри страны и уменьшает агрессивность политики в международных делах.
При этом, не полностью искоренив агрессию, в феврале 1989 Хомейни приговаривает к смерти британского подданного индийского происхождения Салмана Рушди, книга которого Сатанинские стихи была объявляется богохульной.
Хомейни умер 3 июня 1989. После внесения поправок в Конституцию его преемником на посту факиха был избран Хаменеи. В связи со смертью Хомейни в июле проводятся новые президентские выборы.
Одновременно с ними проходит референдум по поправкам к конституции. Одной из важных поправок оказалась отмена поста премьер-министра. Формируется Совет министров, который представляет собой сбалансированную коалицию реформаторов, консерваторов и технократов.
Результаты революции
Внутриполитические последствия.
Государственная, кооперативная и частная собственность - три сектора экономики новой республики. Ликвидировано вмешательство и влияние западных стран.
Иран принципиально отверг капитализм и коммунизм, противопоставив им собственный, "исламский" путь развития.
Развитие страны по тому пути, который был избран для неё шахом, приостановилось. Капиталистический свободный рынок продолжил существование. Развитие капиталистических связей происходило в основном только в тех сферах, которые были жизненно необходимы для страны, - в реализации иранской нефти и в закупках оружия, которое требовалось для войны.
Внешнеполитические последствия.
После свержения шаха общество находилось в состоянии некоторой эйфории. Казалось, что с устранением абсолютизма решились все проблемы, и обязательно исчезнет коррупция, наступит свобода, люди станут жить большой семьёй, с соблюдением законов шариата; доходов от нефти хватит на то, чтобы в условиях грамотного и справедливого распределения гарантировать населению высокий уровень жизни, обеспечить хорошую инфраструктуру, сделать бесплатными основные социальные услуги. Иран организовывал активную пропаганду исламской революции, идей аятоллы Хомейни по поводу исламского образа жизни, и критика капитализма и коммунизма за рубежом.
Такая пропаганда принесла обратный результат - многие страны стали относиться к Ирану с подозрением, а позднее, во время ирано-иракской войны, были склонны поддерживать Ирак.
Исламская культурная революция
Задача формирования исламского режима и обеспечения его живучести поставила шиитских богословов перед необходимостью подчинить своей воле сознание народа. Время борьбы за свержение монархии показало, что народные массы стали послушным орудием в руках шиитских лидеров в условиях политического подъема. Для достижения послушания со стороны общества, шиитские богословы избрали исламизацию всех сфер духовной жизни и быта общества на всех его уровнях путем проведения так называемой культурной революции.
Для реализации задачи потребовалось создание новых исламских институтов, формирование системы общественных организаций и государственных органов, которые своей деятельностью должны были обеспечить воспроизводство послушания.
В программе "культурной революции" присутствовало не только созидание, но и разрушение. Важным объектом, который надлежало, разрушить, чтобы затем воссоздать заново, оказалась система высшего образования. Началом "исламской культурной революции" считается 5 июня 1980 г. произошло закрытие на неопределенный срок всех высших учебных заведений страны. Для проведения "культурной революции" шиитские богословы использовали как традиционные исламские институты: мечети, медресе, шиитские центры паломничества, так и вновь созданные "революционные" органы.
Штаб "культурной революции" располагал боевыми (около 200 тыс. человек), которые были готовы в нужный момент подавить беспорядки. Был организован "Созидательный джихад", выполнявший одновременно боевые, пропагандистские и экономические функции по всей стране.
В число "революционных" органов были включены многочисленные "революционные комитеты", "революционные трибуналы" и "координационные комитеты", осуществлявшие проведение "культурной революции".
"Культурная революция" предусматривала реорганизацию государственного аппарата "во имя очищения страны от развращающего западного и атеистического влияния". Хомейнисты призывали покончить с "врагами бога", под которыми имели в виду буржуазных либералов и левые силы.
Хомейни требовал изменить содержание деятельности средства массовой информации. По его приказу велась борьба с теми, кто преклонялся перед Западом. Фактически все сотрудники газет "Эттелаат" и "Кейхан" были уволены. Для работников радио и телевидения он разработал молодежную программу, которая пропагандировала исламский образ правления, беседы об "империалистической" политике "сверхдержав", проведение диспутов в области политики, экономики и культуры для укрепления мусульманского единства и выработки практического пути решения злободневных вопросов.
Под запретом оказались демонстрирование иностранных фильмов, хранение и продажа видеокассет и иностранных кинолент с развлекательными программами. Образовано Бюро по борьбе с непристойностями для контроля над средствами массовой информации, которое возглавлял аятолла Гиляни, снискавший сомнительную славу своими передачами по телевидению о предписаниях шариата, которые потешали всю иранская интеллигенция.
Была разрешено продавать записи только религиозного характера.
Начальные и средние школы также были под контролем "культурной революции". Главными предметами в них стали учение ислама (главным образом в его шиитском варианте), Коран и шариат, а в старших классах - фикх (теория мусульманского права). Пристальное внимание в начальных и средних школах начали уделять военному делу. По гуманитарным предметам школьные учебники были переизданы. Европейская история в учебниках была заменена историей стран мусульманского региона, в первую очередь Ирана, в том числе в новейшее время. В учебнике по истории Ирана, о национально-освободительном движении, а именно о духовенстве рассказывалось как о главной силе движения в борьбе с европейским "империализмом" и русским царизмом в новое время и с американским "империализмом" - в новейшее время.
Культ Хомейни стал господствовать в учебниках по гуманитарным предметам. Первые страницы учебников по литературе были посвящены революционной тематике и песням, с обязательным с прославлением личности Хомейни: "О Хомейни! Ты - отражение света бога!".
В одной песнях говорилось о Хомейни как о спасителе угнетенных народов. Полностью предали забвению классическую иранскую поэзию средневековья игнорировали имена современных иранских поэтов и прозаиков. Имя поэта Фирдоуси, который писал о доисламском Иране, запрещено было даже произносить. Мешхедский университет, названный его именем при шахе, был переименован.
Сложнее всего проведение "культурной революции" отразилось на положении женщин. Усилился контроль над выполнением женщинами всех предписаний шариата: обязательное ношение чадры или платка-хиджаба, ограничение профессий, раздельное обучения, запрет разводов по инициативе женщиной, введения снова многоженства и временного брака "сиге". Разрешение телесных наказания по шариату за воровство, употребление спиртного и смертная казнь за измену родине, шпионаж, супружескую неверность и наркоманию были распространены на женщин. В мае 1980 г. в тюрьме Эвин была расстреляна 62-летняя Фаррохру Парса только за то, что при шахе она была министром просвещения.
"Хезболла" контролировала соблюдение норм. Нередко женщин, осмелившихся выйти на улицу без чадры или хиджаба, могли забить камнями насмерть. По личному указанию аятоллы Монтазери пасдарам было разрешено принуждать к сожительству женщин, обвиненных в борьбе против режима, поскольку по мусульманским законам они считаются военнопленными и рассматриваются как добыча "правоверных" мусульман.
Положение, в которое была поставлена женщина в ходе "культурной революции", вопиющее само по себе, оказалось в глубоком противоречии с тем, что зафиксировано в конституции: отмечая, что государство обязано гарантировать права женщин во всех областях, соблюдая при этом положения ислама, конституция возлагает на государство, прежде всего обеспечение благоприятных условий для развития личности женщины и возрождения её материальных и моральных прав.
Произошло усиление роли мечетей как главных политических и пропагандистских центров. Введен обязательный публичный намаз по пятницам, что сделало мечети местом регулярных встреч населения с предстоятелями пятничных молитв и муллами, которые информировали народ о предписаниях Хомейни, внутренней обстановке и событиях, происходивших в других мусульманских странах.
Произошло увеличение административного значения мечетей: муллы мечетей координировали проведение демонстраций, которые были направлены против США, Израиля и внутренней оппозиции; демонстрации носили организованный характер. Демонстранты скандировали лозунги вслед за муллами. Хомейни призвал население, в первую очередь молодежь, сохранять мечети как опору и "источник революции", указав, что между мечетью и образованной молодежью (то есть студентами) противоречий нет.
В конце июня 1980 г. закрывают ряд газет, журналов, театров, кинотеатров, ресторанов западного типа, а также женских парикмахерских, в которых работали мужчины.
Заключение
На сегодняшний день Иран является членом ООН, МВФ, ВОЗ, ОПЕК.
Страна поддерживает отношения с Россией, являясь ее торговым партнером. Более 5 % иранского экспорта пришлось именно на Россию.
Из-за напряженности в коммуникации с Западом, особенно с США <#"justify">иран хомейни исламская революция
Хомейни сумел твердо держать руку на пульсе политического становления нового режима. Оказавшись грамотным политическим лидером, он продолжительное время удерживал власть в своих руках.
Список литературы